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《诗经》中的爱情婚姻
摘要: 《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。这些诗在先秦时代,只称为“诗”或“诗三百”,后被人们尊为《诗经》,其中的内容丰富多样,写男女爱情的诗尤有韵味和价值,从爱情诗中我们能够发现《诗经》中的社会意义,文学价值以及一些有趣的审美意味。
关键词: 《诗经》爱情婚姻

文学作品能够反映时代背景,《诗经》中的现实主义是十分强的,其中“饥者歌其食,劳者歌其事”的创作原则,就是对当时社会的真实反映。当然,也是有很高的价值的,但是,不仅是描写劳动生产的诗篇有价值,在描写爱情的诗中还蕴含着十分有价值的东西,从中也可以挖掘出一些真实情况,也是非常值得我们关注的。
我们所提到的爱情婚姻方面的诗,既有表面的男女恋爱、相思、结婚,甚至后来的离婚等,又有诗的内部所透露出来的社会意义,这些有关爱情、婚姻的诗篇多收录在《国风》中,所以研究时须从《国风》中取材讨论。
《诗经》中婚姻爱情诗的内容是十分广泛的,涉及到恋爱婚姻的各个方面,都描写得生动,形象,我们根据婚姻经历的阶段可将其分为恋爱诗,婚嫁诗,离婚诗。
一、反映男女之间相互倾心、相思、爱恋、苦恼的恋爱诗
恋爱是男女双方内心的感情融合,有十分细腻、微妙的变化,是十分美好的感觉。所以《诗经》中有大量描写男女恋爱的诗篇,不仅因为其中的美妙,而且它可写的空间很大,很容易写,在《周南?关睢》中,描写一个贵族男子对一位淑女的追求,在追求不成功的情况下,只有想象能和她一起“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。在这首诗中“求之不得,寤寐思服。优哉游哉,辗转反侧”把男子的思慕痴情推向了高潮。
有的相思是极度刻骨铭心的,十分感人的。我们来看《郑风?子衿》中的相思:“一日不见,如三月兮。”若这样的相思还不够深,那就来看《王风?采葛》中的相思:“彼采萧兮,一日不风,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”因为太相思了,主人公就一日不见如隔“三秋”“三岁”,话虽然简单,但十分传情地表达了他们之间的热烈相思和一往情深。
还有一种是写恋爱受阻的苦恼的诗篇,在周代,礼教已经形成,很多恋爱的男女受到封建社教的重重阻碍,而苦于无耐,如《郑风?将仲子》:“将仲子兮,无逾我里,无折我树杞,岂敢爱这?畏我父母,仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”一方面是自己对仲子的无法表达的爱,另一方面又要劝他不能越墙约会。她是爱他的,可是又怕父母发现,受责骂,这是一种多么复杂而痛苦的心情,此诗将此种心情准确地传达了出来。
二、写男女结合的婚嫁诗
婚嫁诗也是《诗经》中比较常见的诗篇,有对结婚场景的描写,有对新娘的歌颂,有对婚嫁中幸福心情的描写,有对亲人难以割舍的感情的描写等。内容也是十分丰富的,而且写得准确传神,如《豳风?东山》中:
“仓庚于飞,熠熠其羽,之子于归,皇驳其马。亲结其缡,九十其仪。”就是主人公在回顾她婚礼时的景象,《周南?桃夭》用桃花的艳丽来衬托热闹的气氛,也有新娘美丽的意思。另外,还用桃子的硕大来比喻人丁兴旺,用了了几笔,就把那种喜庆的气氛写得恰到好处。
三、离婚诗
典型的一篇是《卫风?氓》全诗通过弃妇自述她从恋爱到被休弃的全过程,反映了古代妇女在婚姻问题上的悲惨遭遇。
(一)《诗经》中爱情婚姻诗不仅内容丰富,而且有很高的社会意义。
受当时思想