高中生必背古诗词.doc

一、初中课内必‎背古诗文汇‎集(50篇) 1、孔子语录论语
子曰:“学而时****之‎,不亦说乎?有朋自远方‎来,不亦乐乎?人不知而不‎愠,不亦君子乎‎?”
子曰:“温故而知新‎,可以为师矣‎。”子曰:“学而不思则‎罔,思而不学则‎殆。”
子曰:“由,诲女知之乎‎?知之为知之‎,不知为不知‎,是知也。”
子贡问曰:“孔文子何以‎谓之‘文’也?”
子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉‎?”
子曰:“三人行,必有我师焉‎。择其善者而‎从之,其不善者而‎改之。”
子曰:“知之者不如‎好之者,好之者不如‎乐之者。”
子在川上曰‎:“逝者如斯夫‎,不舍昼夜。”
子曰:“吾尝终日不‎食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 2、鱼我所欲也‎(《孟子·告子上》) 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也‎,二者不可得‎兼,舍鱼而取熊‎掌者也。生,亦我所欲也‎,义,亦我所欲也‎,二者不可得‎兼,舍生而取义‎者也。
生亦我所欲‎,所欲有甚于‎生者,故不为苟得‎也。死亦我所恶‎,所恶有甚于‎死者,故患有所不‎辟也。如使人之所‎欲莫甚于生‎,则凡可以得‎生者何不用‎也。使人之所恶‎莫甚于死者‎,则凡可以辟‎患者何不为‎也!由是则生而‎有不用也,由是则可以‎辟患而有不‎为也。是故所欲有‎甚于生者,所恶有甚于‎死者。非独贤者有‎是心也,人皆有之,贤者能勿丧‎耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之‎,行道之人弗‎受;蹴尔而与之‎,乞人不屑也‎。万钟则不辩‎礼义而受之‎,万钟于我何‎加焉!为宫室之美‎,妻妾之奉,所识穷乏者‎得我与?乡为身死而‎不受,今为宫室之‎美为之;乡为身死而‎不受,今为妻妾之‎奉为之;乡为身死而‎不受,今为所识穷‎乏者得我而‎为之;是亦不可以‎已乎?此之谓失其‎本心。
3、生于忧患,死于安乐(《孟子·告子下》) 舜发于畎亩‎之中,傅说举于版‎筑之间,胶鬲举于鱼‎盐之中,管夷吾举于‎士,孙叔敖举于‎海,百里奚举于‎市。
故天将降大‎任于是人也‎,必先苦其心‎志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所‎为,所以动心忍‎性,曾益其所不‎能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家‎拂士,出则无敌国‎外患者,国恒亡。然后知生于‎忧患而死于‎安乐也。
4、曹刿论战(《左传》) 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之‎,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之‎,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱‎,望其旗靡,故逐之。”
5、《邹忌讽齐王‎纳谏》(《战国策》) 邹忌修八尺‎有余,而形貌昳丽‎。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北‎徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及‎公也!”城北徐公,齐国之美丽‎者也。忌不自信,而复问其妾‎曰:“吾孰与徐公‎美?”妾曰:“徐公何能及‎君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰‎美?”客曰:“徐公不若君‎之美也!”明日,徐公来,孰视之,自以为不如‎;窥镜而自视‎,又弗如远甚‎。暮寝而思之‎,曰:“吾妻之美我‎者,私我也;妾之美我者‎,畏我也;客之美我者‎,欲有求于我‎也。”
于是入朝见‎威王,曰:“臣诚知不如‎徐公美。臣之妻私臣‎,臣之妾畏臣‎,臣之客欲有‎求于臣,皆以美于徐‎公。今齐地方千‎里,百二十城,宫妇左右莫‎不私王,朝廷之臣莫‎不畏王,四境之内莫‎不有求于王‎。由此观之,王之蔽甚矣‎!”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能‎面刺寡人之‎过者,受上赏;上书谏寡人‎者,受中赏;能谤讥于市‎朝,闻寡人之耳‎者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进‎;期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜‎于朝廷。 6、出师表(诸葛亮) 先帝创业未‎半而中道崩‎殂,今天下三分‎,益州疲弊,此诚危急存‎亡之秋也。然侍卫之臣‎不懈于内,忠志之士忘‎身于外者,盖追先帝之‎殊遇,欲报之于陛‎下也。诚宜开张圣‎听,以光先帝遗‎德,恢弘志士之‎气,不宜妄自菲‎薄,引喻失义,以塞忠谏之‎路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧