论潘天寿民族绘画艺术思想.doc

论潘天寿民族绘画艺术思想.doc论潘天寿民族绘画艺术思想
摘要:潘天寿,一位伟大的中国画大师和杰出的美术教育家,在新旧文化交替的时代,敢于从中国画内部发现问题,提出中西绘画两大系统说,认为中西绘画应拉开差距来保持自己的高度与阔度。但是个人风格,要有独创性,要融合时代精神与个人特色。他自信而坚定的民族特色论以及“借古开今”的艺术主张,体现了中国现代美术教育鲜明的民族文化特色。
关键词:潘天寿;民族绘画;独立;创新
中图分类号:J22 文献标识码:A 文章编号:1672-8122(2016)03-0133-02
一、引言
潘天寿,字大颐,号寿者,浙江宁海县人,20世纪著名画家、美术教育家。先生论画论艺,目光高远,学识渊博。潘天寿不仅是一位大画家,而且在艺术理论上也有重要贡献,著有《中国绘画史》《中国书法史》《中国画院考》《中国画题款之研究》《治印丛谈》《听天阁画谈随笔》等理论著作。先生画论就内容而言包括论述艺术本质、审美特性以及艺术与人生、社会;品评画家画作、论述画理;教授中国画技法、谈论用笔用墨,构图与题款;高标民族绘画特色论;以及中国画教育思想等方面。而民族艺术发展的特色论为其艺术思想和艺术教育思想之核心,犹如血脉遍布全身,是其艺术观宗旨所在。
二、潘天寿所处的时代背景
20世纪大环境发生的变化是前所未有的。潘天寿所处的时代背景是新旧文化的交替时期,伴随着中西文化的日益交流,民族艺术的生存和发展随之成为了颇有争议的议题。尤其在中国画领域,这种纷争表现的更为激烈。中国画坛分化为以陈独秀、康有为为导论,高剑父、徐悲鸿、林风眠为代表的“革新派”和以陈师曾为导论,吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿为代表的“传统派”。随着陈独秀发动的五四新文化运动的开展,也推动着美术革命的发展,认为中国画须采用西洋画的写实精神。陈独秀曾说道:“若想把中国画改良,首先要革王画的命。因为要改良中国画,断不能不采用洋画的写实精神。[1]”表明了他融合中西的立场。康有为与蔡元培同时也接受西方的先进文化,他们认为中国的科学落后于西方国家,主张向西方学习,但他们并没有看到艺术与科学的不同。
在强大的外来文化的冲击之下,对中西绘画关系的不同意见从未停止。潘天寿坚定捍卫民族绘画,振兴民族艺术,认为民族精神是通过民族风格在绘画中体现的,主张中西绘画“拉开距离”。并不是潘先生保守,不接受外来文化,也没有否定西画的意思。西画可以吸收,可以视为滋补品,但要在能保持自己的民族特色,以及增加自己民族特色的高度和阔度的前提下而言的,吸收西画要取之有道。先生的“距离说”也是在担心民族绘画被西画吞并的情况下而提出来的。
三、潘天寿民族特色绘画的思想
潘天寿民族特色绘画的思想,主张中西绘画两大系统说,认为中西绘画为两大高峰,各有他们的最高成就,不能盲目吸收,应该要拉开彼此的距离,所以在当今的美术界人们每次提到
“距离说”,几乎已经成了潘天寿先生的代名词,拉开距离的目的在于保持特色。中西方的绘画要拉开距离,而个人的绘画风格要具有独创性。在保持民族特色与个人特色的前提下,广泛地有选择地吸收、创新。在艺术发展的道路上,要汲取古人的优秀传统,重写生,重临摹,以大自然为师,并融入时代特征与个人特色来借古而开今。借古并不是简单意义的临摹,我们在临摹的同时亦应该重视写生;开今是需要融入我们今人的情感于画中。先生的民族