思维颠覆传统.doc

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摘要:建筑设计的最终目的就是让人享受愉悦与舒适,让人思考,让人振奋,让人道德,让人善良,让人睿智。自然可以为设计找到表现形式、传达设计的内涵、提供设计的素材,打破某种文化特定的僵化思维模式。设计与自然无法分离。无设计的概念是建筑不进行刻意华丽、过度雕琢、过度装饰、过度消耗的建筑设计概念。u
关键词:思维颠覆传统无设计建筑
一、无设计不生活

(1)无设计不生活
生活无不围绕着设计,建筑设计是现代生活中的重要环节。果戈里曾说过,当歌曲和传说已经缄默的时候,只有建筑在说话。初次近距离的接触日本,在体验日本文化风情及建筑风貌当中,日本传统建筑给我留下了深刻的印象,无设计不生活是一种经过体验感受后的新建筑设计理念。[1]
(2)设计思维转变
中国优秀设计作品众多,如今多数作品正朝着一种过于颠簸的感念来发展,过度庞大,过度追求形式,而缺乏了真正深邃的设计,什么是精神,怎么挖掘。一个好的建筑设计作品需要万古流长,需要不被历史潮流发展取代。这就需要我们设计师更多的关注细节,如果让建筑更有深度、更具挖掘力是我们所面临的巨大思维挑战。

(1)主流建筑
我们国家出现了几个惊世骇俗的建筑作品,包括国家大剧院、国家主体育场、CCTV新址、“水立方”等。从媒体和建筑界的反映可以看出这几个项目是对中国传统建筑设计的一个颠覆,也给国际建筑界一个很大的冲击。[2]
(2)风格深入
实际上,一座建筑的结构以及其内部的设计风格都会受它存在的文化的影响,反过来,它又会影响人们(居住者)的行为方式,甚至会影响到国家政党的集体行为模式。但是建筑作品还没有形成一定的深入风格,我们需要了解真正的建筑设计作品该有怎样的深度,而并非盲目的追求形式。

(1)理性主义
中国设计缺乏on诸如“理性主义”的思想。“国际式”建筑风格的―面旗帆便是它讲求“技术审美”,在设计上较“重理”,以密斯?凡?德?罗的洁净、透明、精确的钢和玻璃盒子为代表。“粗野主义”,衣设计怜秀息”,喜欢暴露混凝土的粗糙肌理,形成粗犷、朴野的风格,给人一种旷达而有入废的意象。[3]“典雅主义”运用传统的美学法则。通过精致的施工技艺,使建筑敬发小端序与典雅的气质,而中国建筑缺乏挖掘真正内涵的设计。
(2)追赶潮流
真正的时尚是什么,如今很少有人能具体定义它。简约就是美,这是我们需要深入思考的几个字。我们的设计应该过度追求潮流,而更应该挖掘我们祖国强大的精神内涵,并运用到设计中,从而展现强大的中国魅力。

(1)借鉴
希腊雕刻家用近乎科学的方式合适的表达人们对***对神灵的崇拜,以数理的方式自由的表达内心世界,既富有美感又融入了充分的感情,这种理性与肉性的浑圆统一,说到底是一种和谐的表现。
(2)运用
真正的建筑艺术是建筑师融入自己炙热的情感,经过感知,反思,甚至精神折磨从而达到的内容和形式的完全统一,而并非单纯的夸大形式以吸引人们的眼光,毫无深刻内涵。
二、思维颠覆传统

(1)设计点运用思维
日本建筑大师丹下健三设计的代代木体育馆是60年代的技术进步的象征,它脱离了传统的结构和造型,被誉为划时代的作品。代代木国立室内综合体育馆的整体构成、内部空间以及结构形式,展示出丹下健三杰出的创造力、想象力和对日本文化的独到理解,它是由奥林匹克运动会游泳比赛馆、室内球技馆及其他设施组成的大型综合体育设施。
(2)材料创造空间节奏
采用高张力缆索为主体的悬索屋顶结构,创造出带有紧张感、力动感的大型内部空间。特异的外部形状加之装饰性的表现,似乎可以追溯到作为日本古代原型的神社形式和竖穴式住居,具有原始的想象力。

(1)思维优势解读
安腾忠雄的细致入微混泥土,长谷川逸子的女性细腻从而表达建筑内涵,黑川纪章的新老建筑师交替的过度纽带,伊东丰雄的建筑与时空主题相连,矶崎新在不同建筑文化中表达自己对世界的理解,山本里显在集合住宅的领域中探索,姝岛合世倡导繁杂结构的及建筑主义,原广司在土壤中构筑自己的乡土建筑。
(2)思维优势解读
植文彦进行建筑设计的城市化体验,隈研吾在建筑中寻求新颖的设计方式,德冈昌克在大自然中寻求设计的灵感,高松伸致力于机械建筑的光滑亮丽,栗生明遵守经典的现代主义构成原则,坂茂致力于研究高强度易拆卸的纸房子,早川邦彦追求建筑的简洁纯净。

如同日本文化中其他的元素一样,现代科技的反战为日本建筑带来了十分显著的变化。在二战后的重建需要时促进日本当代建筑发展的重要关键,二这些重建后的城市与就有的建筑羊毛完全不同。在明治时代引入的西方建筑技巧、材料和风格后,新建的钢铁和水泥建筑与传统风格有极大的差别。
三、设计与自然的思考

热爱自然,炙热的情感映射到建筑设计中则表现为追求建筑与自然的融合协调。西方人所追求的是建筑物本身高大的形体,强烈的视觉效果、以形体表现人与自然的对话。建筑应与自然成为一体,而不是给人一种高大畸形的对抗姿态。

整体轮廓参差起伏,构图多变。我们不一定要追求原始的轴对称,也可以以不对称为设计特点。这是一种避免给人们带来一种人工过度机械设计的感觉,也是自然朴实的一种设计手法。

空间的流动性,空间是静止且永恒的,相比这下,我们把很多节奏、甚至音乐元素加入到空间设计当中,使其丰富、连贯、但不可以追求它的动态感。
四、哲学理念探索

(1)五行
中国人喜欢木,源于中国五行学的一种哲学思想。五行学以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。
(2)挖掘缘由
五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。中国人喜欢木,就是喜欢木的生长发育之性,预示家人和国家枝繁叶茂,生生不息。中国人还喜欢水,每家都喜欢造一个水池或养一些金鱼,因为,中国人认为,五行既相生又相克,相生的是金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。相克的是火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。因此,水和木就是中国建筑文化,装饰文化和设计文化力很重要的一个内容。我们需要挖掘大众审美需求,从而找到我们需要的设计点。[6]
(3)真正运用
设计师在设计中国的建筑时,我们需要挖掘符合大众口味、甚至大部分中产阶级老百姓都可以欣赏的了的建筑。我们要善于根据文化的特点在选材,配色和材料的搭配时考虑中国的传统哲学,这就是一种文化取向,价值取向和设计取向,就容易被中国人接受。
五、哲学意念深化
――少就是多
简约主义的设计哲学是“少就是多”,是一种理念。1964年日本奥运会之后,透过日本VI和CI形象推广,日本在上世纪70年代才真正走向欧洲一线。设计哲学思想的运用能让三宅一生走向世界。
――过度设计
“有些书很厚,但时间一长,会发现很薄;有些书很薄,但经岁月风霜,会感觉很厚。”我们应该颠覆传统一样来想想如果中国的建筑设计是否存在过度设计的情况。
――表达内心
设计只有表达中国人的状态和内心,而不是仅仅抽取符号才能搭建世界品牌。“当中国的国家力量、国家形象以文化的形式出现,表达真正的内心,让别人真正从内心敬佩你的时候,随之跟上我们的产品,我们的生活方式才能够进入主流文化,才能被世界接受。”
――易于接受
我们需要创造出易于接受,能让看到建筑的人们愿意亲近它、感受到、能让人们进入建筑中感受它的内涵,灵魂都可以达到净化。
六、建筑设计
――简约的美
建筑在建筑学中使用不多,曾有建筑建***形、拖拉机等形状,咖啡馆建成咖啡杯的形状等,很容易让人看到个性。但这种建筑手法并不是主流,也不会成为主流。因为这类建筑往往复杂、夸张,争奇斗艳,造型新奇的同时往往牺牲了功能、结构等,导致造价昂贵,而不经济实用。
――返璞归真
返璞归真、没有设计的建筑。本色,道教所说的大自然中的颜色。给人带来最初的安静、安详。建筑的本色,建筑的内涵比其开张膨胀的外表更符合人们长久的审美要求。我们需要的是淡薄中的豪不夸张,素朴,本真。
七、无设计建筑

建筑设计是让设计慢慢的渗透到人的感官当中去,让人有所感觉,而不仅仅是被强烈的视觉效果吸引。在我们真正体验过一座建筑后,能在它的空间结构,甚至内部气场中感受到它强大的内涵渗透力。即时它有朴素的外表,我们也能读懂它,了解它,喜欢它。
2.“无”
“无”开始固然是一种创造,而把熟知的日常生活变得陌生则更加是一种创造,而且更具挑战性。无设计是简约的设计,它不浮夸、不飘渺,而是真真正正符合大众的审美要求、又有深度的设计概念。

血统的传承,思维的映射。高端、低端、中间段。我们需要从这些阶层中找到统一和平衡。什么样的东西符合大众的需要,什么的建筑真正感动人。自然、统一、秩序的建筑。淡薄、单一、才符合我们的真正需要,从而深化到设计、然后和谐、然后作品向无设计一样深入人心,因为它更亲和,更易被大众接受。
八、总结

21世纪的设计更多聚焦在生态环保的方面,这就要求设计师从新思考设计的目的和意义。设计不再是简单的设计一件东西,一个室内装饰方案,一个系统,而是对自然和人之间关系的整体意识的觉醒和构建。

设计与现代科学发展的方向是一致的。科学强调自然中过程的重要性,而不是对成品的研究。而设计更注重人与自然和谐相处的关系,并以成品和环境设计为表征,来说明自己的观点。

作为设计师,只有深刻地认识设计的目的和意义,才能做好设计,并且做一个维护和平,建立和谐,创造愉悦与幸福的天使。

未来的设计使得人们能够观察人在世界中的地位。设计正在努力将长期以来一直分类的科学和人性融合起来,排除现代人对人与世界、人与自然和人与人之间疏远的焦虑,让我们得到快乐,但地球不必为此付出代价。
参考文献[1]-2006绿色建筑评价标准[S].北京:中国建筑工业出版社,2006.[2][J].(9).[3][J].(5).[4]李湘洲,[M].北京:建材工业出版社,2002[5][M].北京:中国建筑工业出版社,2001.
[6],
21648223