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中庸
鲁迅为这种调和折衷式的中庸之道画了个既猫既狗样的漫画像:“虽然是狗,又很像猫,折中,公允,调和,平正之状可掬,悠悠然摆出别个无不偏激,唯独自己得了‘中庸之道’似的脸来”.这虽然是一幅漫画,却颇为传神,让人一眼就看出了“调和折衷”的中庸之道的特征。这种调和折衷式的中庸之道的表现之一就是“无是非”观。“无是非”观的花样很多,一是“立论”式的。就是《》一文中所描写的那样,对任何事情都不表示明确的态度,只是含糊其词地说一些不着边际的混话:“啊呀!这孩子啊!你瞧!多么……。阿唷!哈哈!……”。二是“骑墙”式的。有的人为了标榜自己“不偏不倚”,对冲突的双方,常常采取“此是一是非,彼是一是非”的方式敷衍,两不得罪,自以为很得计。“谁知道人世上并没有这样一道矮墙,骑着而又两脚踏地,左右稳妥,所以即使吞吞吐吐,也还是将自己的魂灵枭首通衢,挂出了原想竭力隐瞒的丑态”.
模棱两可,难以看清的永远是中国人。对待任何事都可谓是三思而行,量力而为之。当然对待大是大非则更是举棋不定而优柔寡断的难以了断。也从而就有了大事化小,小事化无的中庸之境界。
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中庸”的现代概念
“好好先生”、“折中主义者”
“骑墙主义”、“调和主义”
《中庸》
《中庸》原是《礼记》中的一篇,一般认为是孔子的孙子子思【名伋,字子思】的著作。
孔子去世后,儒家分为八派,子思是其中的一派。子思受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子。后世把子思、孟子并成为“思孟学派。北宋,子思被追封为“沂水侯”。元朝,又追封子思为“述圣公”,以后就尊称子思为“述圣”。子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。
《中庸》介绍
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。
人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了。所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐藏的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。