哲学小辞典（外国哲学史部分）-课外阅读书籍.pdf

学派
古希腊罗马哲学指欧洲奴隶社会的哲学。它经
历了欧洲奴隶制的产生、兴盛、没落和崩溃,前后约一千二百
多年。公元前八至六世纪古代希腊奴隶制社会形成,随着奴
隶制经济以及航海交通的发展,奴隶和奴隶主两大对立阶级
的斗争日益激烈。古希腊哲学在这一基础上产生并发展起来。
公元前三世纪,罗马城邦日趋兴盛,公元前二世纪中叶征服了
希腊,成为一个庞大的奴隶制强国,在这一基础上形成的古罗
马哲学,接受了希腊哲学的广泛影响。
“没有奴隶制,就没有希腊国家,就没有希腊的艺术和科
学;没有奴隶制,就没有罗马帝国。”马克思恩格斯选集》第三卷
页)但由于奴隶阶级受到极其残酷、野蛮的剥削和压迫,
现在流传下来的古希腊罗马哲学主要是奴隶主的哲学。奴隶
主民主派是新兴的工商业主阶层,他们反对奴隶主贵族的专
制统治,要求建立奴隶主民主制;他们根据工商业及航海发展
的需要,重视科学研究,并吸取东方古国的科学成果,这些都
促进了社会生产力的发展,是符合奴隶社会发展趋势的。所
以,他们是当时社会中比较进步的力量,在哲学思想上具有朴
素的、自发的唯物主义和辩证法思想。奴隶主贵族是原始氏
族社会分化瓦解过程中产生的特权阶层,他们为了维持自己
的特权统治,反对社会进步,竭力宣扬宗教迷信及唯心主义和
形而上学。
古希腊罗马哲学的发展经历了几个阶段:奴隶制形成时
期有文献可查的早期希腊哲学(公元前七六世纪),表现
为米利都学派、爱非斯学派的唯物主义反对毕达哥拉斯学派、
埃利亚学派的唯心主义的斗争;奴隶制繁荣时期的希腊哲学
(公元前五四世纪),表现为以德谟克利特为代表的唯物
主义路线和以柏拉图为代表的唯心主义路线的斗争;奴隶制
没落和崩溃时期的希腊、罗马哲学(公元前三世纪公元五
世纪),表现为伊壁鸠鲁和卢克莱修的唯物主义反对各种唯心
主义的斗争。
古希腊罗马哲学从产生到终结始终贯穿着唯物主义和唯
心主义的斗争。唯物主义哲学在斗争中得到锻炼和发展,特别
是原子论学说在反对唯心主义和宗教神秘主义的斗争中起过
很大的作用。这一时期的哲学还有一个明显的特征,即具有
自发辩证法思想,把自然界“当作一个整体而从总的方面来观
察(”。《马克思恩格斯选集》第三卷页)所以恩格斯说“:古希腊
的哲学家都是天生的自发的辩证论者”。马克思恩格斯选集》第
三卷页)这方面有突出贡献的是赫拉克利特和亚里士多德。
但是,由于受到时代的限制,生产规模狭小,科学水平低下,人
们对自然界的认识只是直观的和笼统的猜测,所以这一时期
的唯物主义和辩证法只能是原始的、自发的、素朴的。罗马奴
隶制末期,随着社会经济、政治、道德的衰败,古罗马哲学日
趋腐朽,各种各样的神秘主义思想泛滥,哲学家们甚至堕落成
为“纵酒作乐的有钱人所雇用的小丑”(。《马克思恩格斯全集》第
十九卷页)这也是欧洲奴隶社会哲学的特征之一。
恩格斯说:“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多可
以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”马克恩格斯选集》第三
卷页)可见古希腊哲学在哲学史上具有深远的影响。在
毛主席“古为今用,洋为中用”的方针指引下,我们批判地研究
古希腊罗马哲学,对现实的政治斗争和哲学斗争都有一定的
意义。
米利都学派古希腊最早的唯物主义学派,因出现
于伊奥尼亚的米利都而得名。米利都位于小亚细亚沿岸,是
希腊的殖民地,在当时伊奥尼亚地区中属于经济、文化最发
达的城邦。这一派的主要人物有泰勒斯(约公元前
年)、阿那克西曼德( 约公元前年)和阿那克西米尼
(约公元前年),他们都是奴隶主民主派的代表。
米利都学派出现于公元前六世纪。公元前五九四年,梭伦
被选为雅典第一执政官。他实行的政治改革虽然是很不彻底
的,但对当时的经济、科学文化的发展起了一些推动作用。米
利都学派就是在这一情况下出现的。他们根据对自然界的直
观和猜测,得出世界的本原是某种具有普遍意义的物体。如泰
勒斯认为水、阿那克西曼德认为无限、阿那克西米尼认为空气
是世界的本原。现在看来,这些观点虽然是幼稚的,但它实际
上以原始的形态提出了物质是第一性的观点,在人类认识史
上迈出了可喜的第一步,为后来的唯物主义发展奠定了基础。
恩格斯称赞它说:“在这里已经完全是一种原始的、自发的唯
物主义了,它在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的
无限多样性的统一看作不言而喻的”(。《马克思恩格斯全集》第二
十卷页)
米利都学派的主要代表人物,既是哲学家,也是自然科学
家。泰勒斯是几何学家,并被认为是第一个研究星象学、预言