中国礼乐制度——中庸.pptx

《中庸》
1225113005 费旭炜
《中庸》原是《礼记》中的一篇,一般认为,《中庸》是子思(前483-前402)的著作。
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现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久。
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北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》,并将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》《孟子》合为四书。
孔子生孔鲤,字伯鱼,早卒;伯鱼生孔伋,字子思。
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《史记·孔子世家》
孔子
孔鲤
孔伋
孔子去世后,儒家分为八派,子思便是其中的一派。子思学于曾子,孟子学于子思,所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”,并尊称子思为“述圣”,孟子为“亚圣”。
程颐、程颢:
子程子曰:“不偏之谓中;不易之谓庸。”中者,天下之正道。庸者,天下之定理。
朱熹:“中者,无过无不及之名也。庸,平常也。”
《现代汉语词典》:
①儒家的一种主张。待人接物采取不偏不倚,调和折中的态度。如,中庸之道。
②指德才平凡。如,中庸之才。
To be
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诗曰:“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理;知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
《诗经·卫风·硕人》说:“里面穿着锦缎,外面罩着麻纱衣。”这是因为讨厌锦衣的纹彩太鲜艳了。所以,君子为人处世的哲学在于:外表暗淡低调,而其内心美德才会日渐彰显;小人为人处世的方式是,外表明显张扬,而日久天长便会日渐消亡,君子为人之道还在于:外表平淡而含意深刻,外表简朴而富有文采,外表温和而富有哲理,知道远是从近开始的,知道要先从自己做起才能教育别人,知道细小的事情会演变成重大事件。果能如此,就可以跻身于品德高尚的圣人行列。
诗云:“潜虽伏矣,亦孔之昭。”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!
《诗经·小雅·正月》说:“鱼儿虽然潜伏在深渊,仍然清晰可辨。”因此,君子在内心深处反省自己而不内疚,也就问心无愧。可见,别人做不到像君子那样的原因,大概是因为君子在独处时能严格要求自己吧!
诗云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。
《诗经·大雅·抑》说:“看你单独在室内,心地光明磊落问心无愧。”所以说君子即使没有行动,也抱着恭敬的态度;即使没有言谈,也能显现出诚信。