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壮族认同“汉裔”现象研究回顾与展望
【摘要】认同“汉裔”现象在壮族社会里极为普遍,对壮族历史与文化产生了重大而深远的影响。现有研究主要集中于壮人“汉裔”身份真伪考辨、自称“汉裔”原因等方面,取得一定成绩。但存在学术队伍青黄不接、资料整理无人问津、研究盲点多、成果数量少、深度和广度不够、影响力小等问题。今后的研究应有针对性地解决以上问题。
【关键词】壮族;认同;“汉裔”
【作者】邓金凤,广西师范大学计算机科学与信息工程学院教师,法学硕士。桂林,541004
【中图分类号】G03;C95 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(2009)01-0088-008

The Retrospect and Prospect of Research on the Phenomenon of the Zhuang Identify with Han-descendant
Deng Jingfeng
Abstract:In the Zhuang’s society,the phenomenon of identifying with Han-descendant is very popular
,which affected deeply on the Zhuang’s history and culture. Up to the present,scholars’ research mainly focus on judging the facticity of the Zhuang’s Han-descendant’s figure and discussing its cause,which have obtained some achievements. But also has some problems,such as lacking of scholar and research materials,having too much research’s blind spots,the amount and influence of these papers and books are too small,and the depth and extent of study are not enough. Future’s work should settle above problems.
Key words:the Zhuang;Identify;Han-descendant;Retrospect;Prospect

将祖先追溯为外省迁来的汉人,在壮族地区已有千年之久。为便于论述,本文将其称为认同“汉裔”现象。这一现象最早见于唐初,明清时期开始流传,到民国时期颇为盛行,至今仍风靡于壮族地区,对壮族的历史与文化产生了重大而深远的影响。对此,学术界曾予以广泛关注,陆续发表、出版了一批论著,解决了一些关键问题。但由于种种原因,该领域的研究一度陷入低迷,进展缓慢。随着时间的推移,壮族认同“汉裔”现象又呈现出诸多新的特点,原有成果逐渐丧失解释力。认真梳理并反思过往研究,探寻其得与失,将为该领域研究的继续深入提供重要借鉴。在此,笔者不揣浅薄,试就现有的相关研究作一简要述评,并对今后的研究走向提出一些不成熟的看法,冀得诸位专家学者斧正。


一、学术界关于壮族认同“汉裔”的过往研究
数十年来,国内外有一批学者投身于壮族认同“汉裔”现象的研究,取得了可喜的成绩。大致说来,有如下数端:
“汉裔”现象的归纳与表述
如何归纳、表述壮族这种追溯祖先来源现象?学者们有多种意见。粟冠昌先生曾运用“外来说”、“狄部说”来指称土官自称外省随征汉族将领后裔的现象,①这种表述不加雕饰,自然明了。
谈琪先生将其称为壮族攀附汉族、与汉族“攀宗”,也很直截了当,一目了然。在此基础上,又作进一步总结、归纳,用“弃蛮趋夏”一语加以概括。②
尔后,有学者将这一现象上升到民族意识的层面上。如,龚永辉先生将其称为“‘汉裔’观念”,③日本学者松本光太郎称其为“‘汉人后裔’意识”。④李富强先生则称之为“汉裔情结”,⑤张声震先生在《总序》中亦使用该词,后又为多人沿用。

应该说,以上表述都没有歧义。但是,在表达同一事物时,是直接袭用成说还是将其表象加以抽象概括?如何准确描述、归纳?都有讨论的必要。同样说明壮人认汉人为祖,“观念”、“意识”、“情结”等词有无区别?哪一个更加形象生动?哪一个更加贴切?也有待辨析。
“汉裔”说的内容
有关壮族地区流行的“汉裔”说的具体内容,谈琪先生认为主要有如下三种:一是“汉人后裔说”,最具代表性的如韦、覃、莫姓的改