齐齐哈尔日军“忠灵塔”探析.doc

齐齐哈尔日军“忠灵塔”探析
摘要:“忠灵塔”是日本在中国战死的军人合祭墓所。日本为彰显军国主义的侵略,在所占据的东北各大城市中心要地,建筑纪念性建筑,作为宣扬日本武士道精神的“圣战英灵”工具。在忠灵塔广场定期举行慰灵祭,欺骗日本军人继续为侵略战争卖命,还强迫东北人民祭拜,实行思想麻醉和精神奴役。本文就日本关东军存留至今的相关著述、记念写真贴资料及档案,对齐齐哈尔日军“忠灵塔”进行深入的探析。
关键词:关东军;忠灵塔;忠灵显彰会;慰灵祭;军国主义
中图分类号: 文献标识码:A 文章编号:1009 ― 2234(2017)05 ― 0008 ― 04
“忠灵塔”是近代日本在中国建筑的纪念性的军人合祭墓所,用以纪念在战场上死亡的官兵。近代的日本在军国主义扩张政策下,在其侵略的国家和地区都建有“忠灵塔”。日本在我国东北地区建筑的一系列忠灵塔,是日本近代军国主义侵略的历史铁证。
一、日本军人在中国墓地的演变
1894年7月17日,日本陆军省发布《战时陆军埋葬规则》规定:“战争期间,战死者临时葬于战地。”〔1〕据统计,甲午战争中,日军战死1132人、伤死285人、病死11894人,。在辽东半岛及山东,日军先将战死日军火化,埋于战场,树立简易墓标。
1895年《马关条约》签订后,留守辽宁的日军开始发掘战地坟墓,将火葬后的遗骨、遗发运回日本,葬于各部队的指定墓域。〔2〕许多亲属将遗骨移至家庭墓地,导致“民间墓标杂乱不堪,并有颓废不修之虞”,严重影响了“军威”。〔3〕1897年7月30日,陆军省颁布《陆军埋葬规则》,将原来的“指定埋葬地”改为“陆军埋葬地”。规定:“不论和平还是战争时期,除非死者留有遗言,遗骨、遗发均须葬于该处”。
1896年,陆军省又颁布《驻屯台湾澎湖岛军人、军属之埋葬规程》,规定:“死于台湾的官兵遗体不再运回国内,就地安葬,将校及准士官除外,一般葬后十年须行合葬,合葬之处,设置墓标,标明姓名、官位等。葬法依据信仰自由,不限神葬和佛葬”。〔4〕
1901年《辛丑条约》签订后,日本取得在我国京津地区的驻兵权,后又以保护侨民为借口,在上海、汉口等地派驻海军陆战队。日本开始在中国攫取军人专用墓地。
1900年***义和团时,日军第五师团以北京朝阳门外空地为临时墓地。1902年2月8日,驻清公使内田康哉致函天津驻屯军司令官秋山好古称:“近来本邦人以永驻北京为目的,渡来者渐次增加,因该地并无本邦人墓地,殊感不便。现朝阳门外王爷坟为驻屯军墓地,面积约700余坪,希望在墓地内辟出一块,作为本邦人的共同墓地。”2月23日,秋山好古将此事函报陆军大臣儿玉源太郎,3月29日,又将居留侨民墓地设定情形函报陆军总务长官中村雄次郎,得到应允。此后,北京居留侨民会在得到驻屯军司令官石光真臣的同意后,1916年7月,在墓地内建造了能容纳100-120人的斋场祭坛。〔5〕
日俄战争历时19个月,??日方史载,日军死亡达8万余人。〔6〕1904年5月30日,陆军省颁布《打扫战场及战死者埋葬规则》,关于遗骨的处理规定:“战死者分别火化,将遗骨送葬于陆海军埋葬地,但依实情,可将遗骨临时葬于战地,仅将遗发送还;遗骨临时葬于战地时,可竖木牌,或立石碑,记载某某之墓、何时战死、何日立碑”等。其做法与甲午战争一致,仅有少量尸骸被掘送还国内,大部分尸骨则仍埋于战地。

日俄战争后,根据日本陆军省颁布的《打扫战场及战死者埋葬规则》规定:为追悼战死者,可在旅顺等地建造收纳遗骨的“忠灵塔”。
1906年,日本天津驻屯军在大和公园立“北清事变忠魂碑”,这是日本为日军在中国大陆建立的第一座纪念碑。
日俄战争后,指挥旅顺会战的日本第三军司令官乃木希典大将把他与俄军争夺最惨烈的战场203高地改名为尔灵山,在尔灵山上建造一座纳骨祠,用于存放旅顺会战2万余名日军的骨灰。乃木希典又用家乡山口县的石料在纳骨祠对面白玉山顶上建造了一座形如蜡烛的“表忠塔”。这是日本最早在中国建筑的“忠灵塔”。
1907年以后,日军在辽东挖掘甲午战争和日俄战争战场上的遗骨。1907年10月,在辽阳建筑纳骨祠收纳日军14364具骨灰。1908年9月,在大连建筑的纳骨祠收纳日军6029具骨灰。1910年3月,在沈阳建筑的纳骨祠收纳日军34875具骨灰。1910年6月,在安东建筑的纳骨祠收纳日军3129具骨灰,加上旅顺尔灵山上的纳骨祠,共安纳日军8万余具骨灰。
1923年10月,日本在大连成立“南满洲纳骨祠保存会”,接替关东军管理各处纳骨祠。〔7〕
二、日本关东军在东北设置的“忠灵显彰会”
九一八后,高大的“忠灵塔”遍及东北主要都市,由“忠灵显彰会”统管,选址完全自定,严重侵害了中国领土主权。在军国主义支配下,军人生前所在