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朱骏声《说文通训定声》语义研究
摘要:《说文通训定声》为清朝著名学者朱骏声所著,全书分为三大部分,总共18卷,对东汉许慎的《说文解字》做出了系统的研究和阐释。全书从“说文”“通训”“定声”三个方面进行阐述,这三部分既是编著体例,又对《说文解字》进行了全方位多角度的丰富,还对字义进行了全面系统的解释。本文对《说文通训定声》的语义做出浅显的研究分析,旨在探讨其对“说文学”产生的巨大影响和作出的巨大贡献。
关键词:说文语义《说文通训定声》
引言
作为中国文字学的开山之作,东汉许慎的《说文解字》在中国语言学史上取得了巨大成就,拥有其他著作所不能比拟的崇高地位,这是在中国语言学史上首次对字的本义进行了系统的阐明。自东汉以后,各朝各代研究《说文解字》的文人学者层出不穷,“说文学”就是在此过程中被不断积累充实而发展起来的。在诸多专著中,取得成就最高的当属由“清朝四大说文家”之一的朱骏声所著的《说文通训定声》,此书并没有完全遵从部首排列法,而是在编排体例以及内容上都进行了新的探索和尝试,专门针对字的“转注”和“假借”进行了分析,完成了对汉字的形体和本义的研究。

一、说文部分的语义研究
《说文通训定声》在此部分与许慎的《说文解字》中的理论如出一辙,主要是基于汉字的形体,从字体出发结合字音,进而来分析字的本义,期间秉承了造字选择,阐释出字形与字音以及与字义之间存在着的关联。《说文通训定声》在对具体的某个字进行阐释的时候,都是先围绕字头进行标注,再用篆体列出被释字,然后配合《说文解字》中对这个字的解释。例如汉字“犬”这个象形字,在《说文解字》中被解释为“视犬字之字如画也”,而在《说文通训定声》中朱骏声在此基础上对这个字增添了新的解释,即“横视之也”,意思是说“犬”这个字横着看的时候是狗的形象。
此外,别义也在这一部分中得以体现。别义,即“字有与本蕴截然各别者,既无关于转注,又难通以假借,文字中才得百一,今列为别义”。[1]通俗说来,就是“词”不代表本来的意思,同时也与本义基础上的引申义无关,又不属于假借的情况,而是完全不相关的其他的意思。在朱骏声看来,别义与本义之间存在着某种必然的联系,如“?浮弊郑?本义为续木也,从木,妾声。解释为从一棵树移接到另外一棵树上,直译为嫁接。而如今“?浮弊治?从齿头音从母字,古音叶部,辑部容转,“
??浮北硎尽靶荡\”的意思。在朱骏声的理解中,别义属于连绵词的词义。另外,还存在别义与本义之间存在一定的密切关联,而在《说文通训定声》中把别义与本义区别开来,这与许慎的观点存在着很大不同。此外,还存在别义为引申义的情况。
二、通训部分的语义研究
通训是训诂学的主体承载单元,在《说文通训定声》通训部分是本书的重中之重。朱骏声将字的转注和假借给予了新的解释,做出了“以训诂解转注”的定义。在这里,他并没有完全认同许慎在《说文解字》中的看法,而是将《说文解字》中的例字替换掉。在这一部分中“转注”是在字的形体不被改变的前提下,在本义的基础上将字义扩大。换言之,转注即对字义进行引申和推及扩散,诚如文中所言“转注者,即一字而推广其义”。[2]在《说文通训定声》中的通假即“通假者,本无其义,依声托字,‘朋、来’是也”,意思是说通假字的出现是这个字非常规用法所表达的意义,依托声韵的关系来使用这个字,即所谓同音不同字。这种通