评电影《大闹天宫》中美猴王形象.doc

评电影《大闹天宫》中美猴王形象
[摘要] 电影《大闹天宫》取材于吴承恩的《西游记》,这部电影以生动的画面塑造了美猴王自由率真和争取平等,不怕权威,敢争敢斗的可爱形象,体现了朴素的人权意识,表达了可贵的精神追求,而这一银幕形象让美猴王更是深入人心,成为家喻户晓的人物。
[关键词] 美猴王;自由;平等

1965年由万籁鸣、唐澄执导的《大闹天宫》曾风靡全国,其中美猴王的形象尤其塑造得成功,深入人心。一部好的文学作品通过影视的传媒可以扩大作品的影响力和提高作品的知名度。《大闹天宫》影片主要讲述在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器,便去东海龙宫借宝,惹得龙王去天宫告状。玉帝为了息事宁人,采纳了太白金星的主张,诱骗猴王上天,封他为弼马温,将他软禁起来。猴王知道受骗后,一怒之下,返回花果山,竖起“齐天大圣”的旗帜,与天宫分庭抗礼。玉帝发怒,命李天王率天兵天将捉拿猴王,结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受金星的献策,假意封猴王为“齐天大圣”,命他在天宫掌管蟠桃园。一日,猴王得知王母娘娘设蟠桃宴,请了各路神仙,惟独没有请他。猴王火冒三丈,
大闹瑶池,打得杯盘狼藉,回花果山与众猴摆开了神仙酒会。影片看过多年,美猴王的形象在心目中愈加丰富和高大,再也不是儿时印象中的顽皮小猴子。影片通过综合的艺术手段再现了美猴王的生动形象,主要从三点谈一下自己对美猴王形象的认识。
一、争取自由,任性率真
《西游记》开始即点出美猴王的生世,这是一个天生天养天赋异禀的孤儿。影片中更用详细情节展现美猴王的出生和求学的过程,也是忠于作品的原版。在《西游记》原著的第一回文中写到“那座山正当顶上,有一块仙石。盖自开辟以来,每受天真地秀,日月精华,感之既久,遂有通灵之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作石猴。五官具备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。”①由此可见美猴王乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴,自然无父无母,别说没有人教他起码的生活礼仪之道,甚至都没有人教它懂得生活的基本常识,一切都必须靠自己的摸索,自然保持了天性的淘气。这些先天的原因在很大程度上就决定了他以后的性格率直、反叛、乐观、崇尚自由的特点。很快的,在随后的文中,作者描绘了他出世后的生活概貌“那猴在山中,却会行走条约,食草木,饮涧泉,采山花,觅果树;与狼虫为伴,獐鹿为友,猕猴为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中,真是山中无甲子,寒尽不知年。”②出世后在山野间为生
,过着自由自在的日子,何等闲散何等不知世事,天真烂漫随性之极,也注定了与宗教礼法不合。之后有诸多事情的发生,就证明了这一点。如为了不被人控制生死,拒绝接受冥司约束,强令冥司阎君修改生死簿;轻视天国威严,不顾任何所谓天条法规,在天帝面前照样傲然而立,并自称“老孙”;在发觉“弼马温”实为养马小官,上当受骗,一怒之下返回花果山,自封“齐天大圣”;后又接受招安,被分派管理蟠桃园时,更经不住仙桃诱惑,监守自盗。而以上种种,归于根本,说明美猴王是一个酷爱自由,不愿受礼教束缚的形象。
在大闹天宫时,这位“天真地秀,日精月华”孕育的自然之子,自始至终都带有“率性而为”的特征。他教小猴“逐日操演武艺”,决不是为大闹天宫做准备,只是一种“作耍”的游戏;大闹龙宫,不过是为了取得一件称心如意的武器;大闹地府,只是向阎王讨