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第二章中国现代汉语文学诸文体之发端
第一节"诗界革命"及近代诗歌之语言困境
中国古代诗歌发展到晚清时期,已经走到了山穷水尽的地步,诗歌的题材和意境已经被挖掘殆尽, 梁启超在《夏威夷游记》中说:中国古典诗歌发展到19世纪,"诗运殆将绝",诗的境界已被"千余年来鹦鹉名士"占尽,诗歌要想发展,必须另辟新路,犹欧洲之"地力已尽",须由哥伦布之再发现新大陆一样。
一、新学诗、新派诗、“诗界革命”与新体诗
1、新学诗:
1895年秋冬之际,梁启超、夏曾佑、谭嗣同等人常在北京讨论诗歌革新问题,梁启超到《时务报》工作中断了对诗歌的探索,但由夏曾佑、谭嗣同代表的“新学诗”产生了。新学诗的特点,用梁启超的话来概括就是“盖当时所谓‘新诗’者,颇喜挦扯新名词以自表异”。新名词指的是佛、孔、耶三教经典中的词语或外语音译词,因为多用音译、象征,所以这些新名词很难懂。例如:谭嗣同的《金陵听说法诗》中一句:“纲伦惨以喀私德,法会盛于巴力门”,概念新颖,语言生涩。
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2、新派诗
1868年,黄遵宪(1848-1905,广东梅州人)在《杂诗》中提出了“我手写我口,古岂能拘牵”的口号,但是,这并没有成为“诗界革命”的开始。人们****惯于认为黄遵宪写于1890年的《今别离》是“新派诗”的代表作,但是,“新派诗”概念是他在1897年所写的《酬曾重伯编修》中提出来的:“废君一月官书力,读我连篇新派诗。”
"新派诗"的作者除黄遵宪外,还有康有为、蒋智由、丘逢甲等人,创作时间主要在甲午中日战争之后。"新派诗"的主要特点是没有了"新学诗"生僻的词语,通俗易懂。例如黄遵宪的《今别离》中的几句:"古亦有山川,古亦有车舟。车舟载离别,行止犹自由。"有点类似古风。"新派诗"仍然保留了传统诗歌的韵味形式美,在诗体革新上没有能够有所突破。
3、梁启超提出的“诗界革命”及其标准
1899年12月,梁启超在《夏威夷游记》中正式提出了“诗界革命”的问题。他指出诗界必须革新,而要革新,应该向西方学****欧洲之意境、语句,甚繁富而玮异,得之可以陵轹千古,涵盖一切”。
他同时提出了"诗界革命"的三个标准:"第一要新意境,第二要新语句,而又须以古人之风格入之,然后成其为诗。“
根据这三条标准,梁启超否定了“新学诗”,肯定了“新派诗”。在对黄遵宪的诗歌进行肯定的同时,梁启超也看到了在新意境与古风格之间存在着一种矛盾,但是,他最终还是看中了“古风格”,而这正是“诗界革命”各家的共同局限。
梁启超的努力:
梁启超也看到诗体变革的滞后,他一直在寻求一种与“新意境”和谐的新形式。于是在《清议报》和《新民丛报》上开辟了“诗文辞随录”和“诗界潮音集”专栏,所登的诗歌在“新派诗”的基础上又向前进了一步,常用社会上较为通用的新词语。
例如“冷月凄凉平等阁,阴风惨淡自由旗”,“何期百六间,女中见卢梭”,“通义千秋《民约》在,中原何日主权伸”等诗句,其中的平等、自由、卢梭、《民约》、主权等名词,都是当时的流行名词。形式上也具有较多的革新精神,出现了许多带有散文化倾向的杂言长诗。例如梁启超的《二十世纪太平洋歌》、《志未酬》等,蒋智由的《终南谣》、《闻蟋蟀有感》等。同时,在诗歌的通俗化和向民歌学****方面,这些诗歌也勇敢地走出了第一步,为黄遵宪“新体诗”和资产阶级革命派诗人的“歌行体”的产生给予了启示。
4、新体诗
黄遵宪意识到“旧风格”与“新意境”之间的矛盾,继续提出自己的诗歌革新主张。他提出一种介于弹词和粤讴之间的“杂歌谣”体裁,也被称为“新体诗”。其特点为篇幅长短不一,句式、字数多少不等,艺术风格多种多样。内容上要求“弃史籍而就近事”,反映现实生活,批判重点指向清王朝的上层社会。
黄遵宪写了《军歌》24章、《幼稚园上学歌》10章、《小学校学生相和歌》19章。《军歌》中的《出军歌》被谱曲,广为传唱:"四千余岁古国古,是我完全土。二十世纪谁为主,是我神明胄。君看黄龙万旗舞,鼓鼓鼓!……"梁启超在评价《出军歌》时说:"其精神之雄壮活泼、沉浑深远不必论,即文藻亦二千年所未有也。诗界革命之能事,至斯而极矣。“
"新体诗"是"诗界革命"在诗体改革方面的最高成就。
二、“诗界革命”的特征和意义
1、“诗界革命”的特征
“诗界革命”是资产阶级知识分子领导的有纲领、有队伍、有阵地、有理论、有创作实践的一次自觉的诗歌革新运动。
在内容方面,“诗界革命”从宣传新学、描写新事物、表现新思想、新理念开始,以描绘时代风云、反对封建专制、弘扬爱国主义、倡导尚武精神、礼赞民主革命为基本主题,表现了新时代的新思想、新精神、新气象。
在形式方面,从挦扯新名词开始,逐渐过渡到“以旧风格含新意境”,再到借鉴民歌形式。“诗界革命”力求冲破旧格律、旧体制的束缚,虽然最终并没有达到对旧体诗的全面突破,却为诗歌的变革做出了可贵的尝试,表现出了亘古未有的革新