第一单元儒家文化幻灯片.ppt

第一单元:儒家文化与古代中国
第1课:先秦儒学与两汉经学

第2课:宋明理学

第3课:家族制度与君主政治
第4课:礼制规范
第5课:儒家文化的传播
儒学演变
儒学影响
朗读单元序言,找核心概念
儒学的流变与辐射(东方)
儒家学说自汉代以来一是中国营古代占主导地位的官方意识形态。儒家学派
的创始人孔子针对礼崩乐坏的春秋乱局,以重振礼乐制度为己任,希望通过仁
爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序;汉代儒士兼采阴阳五行学说,为儒家的伦理纲常敷上浓郁的神学色彩;宋明理学家则将儒学提升至哲学的高度,使之更为精致而周密
从本质上说,儒学是与中国传统家族制度相辅相成的理论体系,在家族制度与君主政治长期延续的过程中,儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有极为深刻的影响。
儒学辐射东亚,形成“儒家文化圈”,并在西方引起很大反响。
重点
单元解读
(1)儒学本质上是一门注重解决人世现实问题的伦理政治学说;
与中国传统家族制度相辅相成的理论体系。
(2)其发展、演变大体可分为三个阶段:
第一阶段为先秦儒学:儒家思想形成和理论体系的奠定时期:
春秋时期由孔子创立,但其实践意义并未受到时人的重视;
战国时期孟子和荀子在其基础上有所发展;
第二阶段为两汉经学:儒学新发展,儒家学说正统思想地位确立;
以董仲舒为代表的汉代儒士,重构儒学体系,在汉武帝等统治者大力推崇下儒学逐渐取得独尊地位,成为历代王朝的统治思想和传统社会主流意识形态;
第三阶段为宋明理学:儒学走向强化,理学成为居统治地位的官方哲学思想
在佛道的刺激下,程朱等人吸收了佛道的本体论学说,不仅将儒家的伦理政
治原则提升到宇宙本原(即哲学)高度,而且还将儒家的伦理政治学说通俗化、
普及化,广泛传播于民间。
(3)儒学的传播:
秦汉以来,儒学先后传入越南、朝鲜和日本等东亚国家,形成“儒家文化圈”; 明末以后,儒学远播西方,并在西方引起了很大反响
一、儒家思想流变
缘起
礼乐制度
概念:(礼)原始先民的习俗礼仪→生活中共同遵守的规范,起到维护社会秩序的功能。
(乐)以音乐激起人们的文化认同维系社会成员的团结。
是一种社会秩序
政治体制
西周:封邦建国体制
目的:
将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上,以显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间的身份差异和权利义务。
影响:
对后世的儒家学说和我国古代政治思想
具有深远的影响。
产生:春秋
形成:战国,成为显学
受压制:秦朝
独尊:西汉,开始成为官方哲学
发展:宋明理学,儒、释、道三者的结合
受严重冲击:新文化运动
儒学的发展演变历程
孔子的主要学说:
思想核心是“仁”
“仁”即“爱人”,是最高的道德规范
仁者爱人
己所不欲,勿施于人
杀身成仁,舍生取义
孝为仁之本
礼
“礼”是求“仁”的行为标准和必由之路。
主张“克己复礼”,主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,
从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心
向往的“大同”理想。
仁和礼是相通的,以实现天下归仁,人们的言行举止符合礼的规范和仁的精神就是义。
义:判断所有事物的价值标准。
孔子“仁“学的内容:
1、“仁者爱人”:爱人思想、亲亲观念
2、“克己复礼为仁”
3、“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”:推己
达人的忠恕之道
4、“志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁”:仁具有最高的道德价值,杀身成仁
5、“为仁由己”:重视道德修养,强调自身努力
6、“能行五者于天下,为仁矣。”此“五者”即“恭、宽、信、敏、惠”:以恭、宽、信、敏、惠
为要事。