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古代服饰
(清朝)
主编:张晓虹张艾西
副主编:陈琦琪庞煜
南山实验学校五(6)班
清朝是我国服装史上改变最大的一个时代,清代是个满汉文化交融的时代,尤其是服装文化,也是在进入中国后,保留原有服装传统最多的非汉族王朝。清代的衣服长袍马褂,早先是富贵人家才穿的服饰,到后来普遍了,变成全国的一般服饰,平日所戴的便帽就是瓜皮小帽,颜色是外面黑,里面红。满族妇女穿的旗袍,早期是宽宽大大的,后来才变成了有腰身,在旗袍外面再加上一件「坎肩」(背心)。她们的鞋子也很特别,是一种花盆式的高底鞋。
简介
男服服饰: 礼服外褂:因纹饰不同而分别官阶 衮服:为皇帝穿着。 龙褂:为皇子所照。 补服:依纹饰不同而分别官阶。 朝服:最隆重的大礼服。 吉服:清代的礼服,次于朝服是为吉服,用于吉庆典礼时穿着。 常服:清代之服装制度,唯对常服,规定甚小。 女服服饰: 朝服:皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂,三件方为一整体。 吉服:由外褂与袍组成。
清朝服饰文化一瞥
小小钮扣收藏历代服饰文化
今年高寿88岁的老翁夏冠明,一生倾注无数心血收藏了5万余枚古今中外各色不同的钮扣,被誉为“钮扣收藏大王”。
早在五六十年代,夏冠明曾在苏州石路经营钮扣商店,他借经营之便,就注意样品留存。身在五光十色的钮扣海洋中,渐渐地萌生了收藏钮扣的想法。他认为钮扣虽小,却是人人必需,是人类智慧的结晶。钮扣是点缀服装的饰品,钮扣历史的源远流长,可以折射出历史文明的进程。 把各类钮扣汇拢起来,分门别类加以研究,不啻为收藏的新课题。七十年代起,他把经营交给女儿。从此,就全身心地收身心地收藏钮扣。他跑遍大江南北,穿梭城镇乡村,经过几十年的不懈努力,如今夏冠明老人收集了各种材质、型号、大小、式样题材、色差、年代和国别的钮扣达50余种5万余枚。
就品种材质而言,有金、银、铜、铁、锡、铅、铝,竹、木、牙、骨、贝、布、绒,还有有机玻璃、玳瑁、赛璐珞、椰子壳以及高档的翡翠、水晶、珍珠、红珊瑚、玛瑙、钻石、宝石等50余种,应有尽有;就年代而言,上溯西周、春秋、战国、秦汉,下至明、清以及近现代;题材造型更是千姿百态,有长衣宽袖古代服饰上的青铜带钩、带扣、带佩、搭扣200多件,有长衫马褂清朝服饰上的套环扣等1000多件,还有民国时期及解放前后各色钮扣几千件;钮扣上的图案有山水、人物、飞禽走兽、虫草花木等,还有汉、英文字组合的钮扣;并按各个时代的钮扣特色、我国的地域划分以及美、英、德、法、意、日、俄等十多个国家的钮扣分门别类。钮扣的制作工艺有刻、雕、车、磨、冲、压、铸、镶嵌等。藏品中不乏精品珍品,如古代的鎏金花蕾扣、镀金嵌银翡翠扣、各类宫服腰带上的玉带扣、《枫桥夜泊》唐诗扣,特别是铸有“918”、“128”字样的雪耻扣、武昌起义铜质军用扣等,还有旧时党、政、军、宪、警、铁路、消防、
童子军服扣。更值得一提是用末代皇帝溥仪幼时肖像镶嵌的五粒鎏金扣。从某种意义上说,夏老先生的钮扣收藏也反映了服饰发展史的一个侧面。
夏老先生平时十分俭朴,遇到喜欢的钮扣,花钱收藏从不吝啬。有些青铜鎏金扣不惜高价收来。当问起夏老为何喜欢上钮扣收藏时,他不无感慨地说:“据我所知,小小钮扣历代无人专藏,我有心收藏钮扣,从这粒粒钮扣的侧面可让人们看到中外历代服饰的变化和发展。”
从夏老先生所喜爱的那幅对联“藏于家,一人所有,传于子,一代所有,所有有限;展之堂,万人观赏,献于国,万代观赏,观赏赏珍。”表达了他多年来的迫切心愿,即愿意将全部珍藏捐献给国家,希望永久地保存并展示给人们。但愿他的心愿能早日实现。
玄衣黄裳拜天地十二章纹制始明 --最早的着装形象和殷商时期服制的初步形成

相传,古时炎帝神农氏的服饰形象十分具体:身着红色襦袴,臂膊上戴有臂?,胫(小腿)着行腾(绑腿),头上是鸟羽帽,足着皮履,手执农具。从这看来是官吏的装扮,因为传说中庶民头上是不戴羽毛帽,而是戴尖帽或圆筒高帽。对于以上传说不少人是持半信半疑态度的,可信的是,传说中的形象描绘如此具体,可能是出自对出土文物中某些形象的分析;怀疑的是因史前毫无记录,炎帝时期服饰形制竟如此完备,确实难以置信。
《易·系辞》中记载“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤,乾坤有文,故上衣玄,下裳黄……”这段文字是说,在黄帝尧舜时期开始出现了衣裳,从而结束了史前那种围披状态。人们按照这种衣裳式样穿着,有秩序地拜祖先、祭天地,从而实现天下治。乾坤是指天和地。人们从经验中得知,晨,天未明时,天空是黑色(称"玄"),上衣如天,所以用玄色,而大地为黄色,下裳如地,服色即用黄色,以此表达对天和地的崇拜。又根据记载得知,古代殷商时期,已经开始有了文字,那时的文字80%是象形图画,可以书写但也有特别的读法。
从甲骨文中我们见到了王、臣、牧、奴、夷等带有阶级意识