思想政治教育 ...ppt

第三章思想政治教育历史考察
第一节对我国传统思想政治教育资源的批评借鉴
一、中国古代思想政治教育的特点。
二、我国古代思想政治教育的局限性。
三、对我国传统思想道德教育资源“古为今用”的思考。
中国古代思想政治教育的特点
(一)重人与社会的协调,强调社会本位。
(二)重人伦观念,强调师道尊严。
(三)重“入世(仕)”,强调学以致用。
(四)重人文精神,强调思想政治教育的世俗性。
(五)重齐抓共管,强调通过多种途径如学校、家庭等对人们进行思想政治教育。
我国古代思想政治教育的局限性
首先,单纯采用灌输式教育方法和过分强调师道尊严。
其次,公私德不分的倾向。
第三,“重规范、轻人格”“重共性、轻个性”的倾向。
对我国传统思想道德教育资源“古为今用”的思考
(一)突出“德育首位”是培养社会主义“四有”新人的根本保证,也是扭转社会风气的重要前提。
(二)教书育人是教师的天职。
(三)学校、家庭、社会齐抓共管,是实施思想道德教育的有效途径。
第二节对资本主义国家思想政治教育资源的批判借鉴
一、西方传统思想政治教育特点
二、当代西方国家思想政治教育的特征和趋势
三、美国思想政治教育***
四、资本主义国家思想政治教育的局限性
五、对资本主义国家的思想道德教育资源“洋为中用”的思考
西方传统思想政治教育特点
(一)重个性独立,强调个人本位。
(二)重以人为本,坚持以人道主义为基础。
(三)重阶段性教育,注重儿童心理发展的年龄特征。
(四)重教育方法,倡导情感教育和理性教育相结合
(五)重主智主义,强调博雅教育。
(六)重宗教,强调宗教精神的养成。
博雅教育
何为博雅教育(liberal education;也译自由教育、普通教育、文雅教育)?很难找到一个明确的解释。有人说:“‘博雅教育’这个词,就其最直接的语境来看,如今已成了一种带有不同意思的口号式的东西了。它通常表示这个词的创造者所赞许的一种教育的形式。”彼得森将博雅教育界定为“以尽可能多的主要的思维方式来培养理智。”他列出的这类思维方式有逻辑的、经验的,道德的和审美的。这里所说的“思维方式”,实际上指的是心理活动的形式。也许,对于博雅教育大致可从下列三个方面来理解:
第一,不是职业教育,不是严格意义上的科学教育,也不是培养专门家的教育。博雅教育是人之为人的教育,就其目标来说,不是培养未来的专家、技师、教授,而是培养能够自由地对新的变化的境遇独立作出正确判断的人。
第二,博雅教育对于受教育者来说,具有一种塑造心智的价值,一种与功利的或职业的考虑无关的价值。
第三,由于知识在人的生活中的重要性,博雅教育对于人认识他在个人方面及社会方面应当如何生活,至关重要。
中西方宗教差异
儒教
新教
1、信仰非人化宇宙秩序;容忍巫术。
2、适应世界以维护天地和谐;一种有秩序理想。
3、为面子、身份和修身而自我控制。
4、缺乏与传统相对的宗教先知; 相信人合礼行事可免受神灵的惩罚。
5、一切人际关系以家庭的孝道为原则。
6、亲属关系是贸易往来、民间团体、法律和行政管理的基础。
7、不信任家庭成员以外的任何人。
8、财富是面子、身份和修身的基础。
1、信仰超现世的上帝;排斥巫术。
2、不断追求上帝所嘉许的美德而控制世界;一种有进步性变革的理想。
3、为抑制人的邪恶本性,遵从上帝意志而自我控制。4、宗教先知认定传统和世界现状有缺陷;人不可能凭自身努力而成善。
5、一切人际关系,使之都服侍于上帝。
6、理性法则和契约是贸易往来、民间团体、法律和行政管理的基础。
7、信任一切人,只要是“共信仰者”。
8、财富是一种诱惑物,有使人失去道德生活的意图。
当代西方国家思想政治教育的特征和趋势
(一)毫不减弱的“意识形态化”。
(二)日益强化的政治功能。
(三)社会和个人并重的价值取向。
(四)不拘一格的形式和途径,注重隐性教育。
(五)方兴未艾的“学科化”运动。
(六)百花齐放的社会适应性。