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松下全集
· 第一章松下谈成功经营者的素质
一培养成功者的智慧
时序已入秋,天高气爽。柿树向着蓝蓝的天空,伸出又粗又直的枝干,并且在树梢上结满了鲜红的柿子。
为了要采到那些树梢上的柿子,几个顽童,手拿着竹竿,爬上树干,拼命乱打。但柿子却不那么容易被打下来,还是牢固地,和那历经多年风霜的粗壮树干连在一起,最后树干又深深地扎根于大地。
通过此例,我们应当明白,凡事不要像小孩打柿子那样,过度重视长在树梢的小节,而忽视了那巩固在大地上的伟大力量,否则,我们将会和顽童一样愚蠢。我们需要不时互相勉励,对事情观察入微,找出重点,全力以赴,才会事半功倍,免得徒劳无功。
夏日阳光普照,但别忘了做好防台的准备。
就景气而言,有时好,有时萧条,不可能永远是和平与繁荣。这就是人生、就是社会。
一旦社会安定,景气好转,每天过着安稳的生活时,往往把社会的本质遗忘了,把人生应有的态度置之脑后。这是人之常情。
倘若可以长久如此,也是无可厚非。然而,总有一天,“台风”将会来袭,不景气的热潮将会涌到,置身于那种情境,仍然可以保持泰然自若的心境吗?
我们必须随时准备足以应付急变的心境,这就是“治而不忘乱”的心情。
对于这一点,我们非常明白,但是,却很少有所准备,也许这便是人的弱点。
当一个人多次获得成功时,就应该及时反省自己,是不是开始骄傲了?
失败不如成功,这是当然的道理。但是,如果策划三件事情,而三次都成功了,却没有遇到什么危险。如果产生过度的自信,认为“一切让我来”,这种缺乏谦虚的态度,把别人的意见都当成耳旁风,再也没有比这更危险的了。
当然,自信是需要的,缺乏信心,根本就不能做事。但信心应该是相对的,而非绝对的。世界上不可能有绝对的信心,也不应该保持绝对的信心。信心是暂时的、虚伪的。明白这点,则不至于丧失谦虚的态度,并能够虚心接受别人的意见。但是,人们往往不容易做到这个地步,稍有成功,就容易抱着绝对的信心。
因此,任何伟大的人,做三件事情而有一次失败了,对于自己而言并不是什么坏事。藉此失败而产生谦虚的态度,才有发展可言。
连续失败固然忍受不了,连续成功更值得警惕。
心镜反映人生的正邪,周围人和物都是我们的镜子。每个人都必须站在镜子前面,才能端正服饰。因为镜子是最公正无私的,不论是什么形状,都会据实反映出来。一个坚持自己的领带没有打歪的人,只要往子镜前一站,是非曲直,自然就一目了然了。人应该承认错误而乐于改正才是。
仪容的美丑固然可以在镜子前面判断清楚,但心术的不正,却无法在镜子里面显现出来。人往往不容易发觉自己想法或做法的错误,那是因为没有一面心镜的关系。比较合理的说法应该是,人只要有一颗谦虚而上进的心,心镜就几乎无处不有了。
我们周围的人和物,都是我们的镜子。所有的东西,都能反映出我们的心。所有的人都和我们的心联系在一起。
古代的圣贤教导我们“先除去我们本身眼睛的障碍”,这样才能把周围看得清楚。有了谦虚而坦然的心胸,那么所有的人或物,都会成为我们的反光镜,把我们的想法和行为的正误,原原本本地反映出来。
驾驭自己比驾驭烈马更难,总要有所畏惧,才不会无法无天。
小孩怕父母,店员怕老板,学生怕老师,下级怕上级。除此之外,还有惧怕神明菩萨等等,这些都因人而异。
“有所畏惧”是最好的事情,正因为如此,才能保持自己的身体。
自己的身体属于自己,自己的精神也属于自己。乍见之下,自己驾驭自己并不困难,事实上却与驾驭牛马不同,这就是人类的特征。
古代圣贤对于这一点,亦莫不叹息;更何况我们平凡的人,要驾驭自己,确实是很难做到的,补救之道,在于借助于畏惧的事物,知所畏惧,受其鞭策,俾能律己。
无所畏惧是最危险的。有时候对于那些令人畏惧的东西,恨不得回避它,然而冷静一想,就发现它仍有一些好处。企业者,要想取得事业的成功,不光要知所畏惧,还要接受严格的考验。严格的考验,是让自己迈向自立大道的里程碑。
在自然界中,狮子故意把自己的小狮子推到峡谷,让它从危险中自己挣扎求生,这种画面太雄壮了。虽然这个作法太残酷无情,然而,在这种严格的考验之下,小狮子以后的生命过程中遇到挫折,才不会泄气。
它拼命地、认真地,一次又一次地跌落山涧之后,一步一步地爬起来。小狮子自己从溪谷爬起来的时候,才体会到“不依靠别人,凭借自己力量前进”的可贵。狮子的雄壮,便是这样养成的。
要自己体会,是非常不易的,更需要有勇气。有时候不知所措,眼泪不禁夺眶而出。然而,要哭也好,要长吁短叹也好,必须产生新的勇气。
严格的考验,无非是让自己体会生命的第一步,是让自己迈向目立大道的珍贵里程碑。
火箭发射出去,如果没有追踪系统,无疑是一种浪费,命令的下达,也是同样道理。
向月球发射的火箭,在霎那间进入天空,