儒家文化与当代精神.doc

儒家文化与当代精神.doc儒家文化与当代精神摘要: 儒家思想在中国历史中源远流长, 是社会主义主流价值观的重要组成部分。儒家思想以“仁”为核心, 它的主要思想内涵是“礼治”、提倡“德治”、重视“人治”。在社会飞速发展的今天, 儒家思想依然对人性的塑造、道德的形成、文化的丰富、社会的健全具有深远意义。将从儒家思想的内涵、儒家思想的历史渊源、儒家思想的现代性三个方面来论述当今社会条件下儒家思想的时代意义。关键词:儒家思想;文化;道德;价值观中图分类号: G122 文献标志码: A 文章编号: 1002-2589 ( 2015 ) 13-0199-02 在中国经历了五千多年历史的沧海桑田之后, 如大浪淘沙般沉淀下来世代相承的文化。这种独特的文化传统表现了一个民族特有的心理定式、行为方式、价值观念、风俗****惯以及宗教信仰。无论是在黑云压城城欲摧的历史乱世, 还是稻米流脂粟米白的太平盛世, 儒家思想都以一种主流文化的姿态塑造了中华民族的性格, 使华夏文明绵延千秋。儒家思想对国民心理的塑造、社会的稳定起到了最基础、也是最重要的作用。在瞬息万变的现代社会中, 儒家思想作为思想道德建设的一个重要组成部分, 对塑造中华民族的精神人格、对尽快建成以马克思主义为指导、以儒家思想为核心的传统文化为主体的价值体系,对社会主义精神文明建设具有深远意义。一、儒家思想的内涵儒家思想也称儒教或儒学, 由孔子创立, 最初指的是司仪, 随着社会与经济的发展, 逐步形成了以尊卑等级的“仁”为核心的思想体系, 提倡“仁政与德治”是整个中国历史上历时最久、影响最大的思想意识学派。儒家学派不仅对中国、东亚,乃至整个世界都具有深远的影响。中国文明史经历了夏商周近 1 700 年的洗礼,在春秋末期被孔子所创立。儒家思想被封建统治者长期奉为正统思想, 其主要的思想内涵是维护“礼治”、提倡“德治”、重视“人治”。所谓“礼治”, 即礼义尊卑, 其主要含义是“异”。贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其差异, 父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信各有其礼仪。封建国家的治乱, 取决于等级秩序的稳定与否。国家的“礼”, 也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心的。若违反了“礼”的规范,就要受到“刑”的惩罚。所谓“德治”, 即用道德的力量去感化教育人。儒家思想中崇尚的“仁、义、礼、智、信”成为评价一个人是否为君子的标准, 在心理上促使人向往良善, 鄙弃奸邪, 追求“内圣外王”的君子人格, 即有良好的道德修养, 强烈的家庭、社会责任感,辅之优良的文化艺术修养。南怀瑾先生曾说: “孔子看到, 即使一个安定的社会, 文化教育没有完成, 是不能解决问题的。基本上解决问题是要靠思想的纯正,亦即过去所谓‘德性’。”所以, 道德作为法律的补充手段, 成为维护人际关系的积极和谐、维护家庭的伦理纲常、维护社会的稳定有序的重要组成方式。所谓“人治”,即重视人的特殊性。儒家相信“人格”的感召性,认为“为政之本, 唯在得人”、“得民心者得天下, 失民心者失天下”、“水能载舟, 亦能覆舟”。“人治”偏重德化者本身, 是一种贤人政治。这种“人治”的基本精神, 不仅给臣民提出了更高的目标, 同时给统治者也提出了更高的要求。儒家思想中,“礼治”要求人们遵从秩序讲究礼仪,“德治”引导人们追求真善美讲究德行,“人治”注重君臣人格的培养。“礼治”、“人治”、“德治”通过外