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礼记礼记??大学大学《《礼记礼记》》““四书五经四书五经””“四书五经”是中国儒家的经典书籍四书: 《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经: 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》??““道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辩讼,非礼不决。道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。官学事师,非礼不亲。班朝治君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。官学事师,非礼不亲。班朝治军莅,官行法,非礼,威严不行。祷祠祭礼,供给鬼神,非礼不诚军莅,官行法,非礼,威严不行。祷祠祭礼,供给鬼神,非礼不诚不。不。””————《《礼记礼记》》的核心思想的核心思想《《礼记礼记》》的内容的内容?1、该书 49篇中, 仅关于婚丧祭礼的就有 17篇之多, 它对于研究先秦以至秦汉时代的婚丧嫁娶制度、家族制度、社会风俗等具有重要的史料价值。??2 2、、《《礼运篇礼运篇》》中记叙了儒家学派闪光的政治理想中记叙了儒家学派闪光的政治理想————大同世界、大同世界、小康社会。小康社会。??3 3、、《《大学大学》》和和《《中庸中庸》》、、《《学记学记》》3 3篇分别载有许多合理的经济思想和教育篇分别载有许多合理的经济思想和教育思想。思想。??““生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也,未有好义其者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。事不终者也,未有府库财非其财者也。””————《《大学大学》》??4 4、、《《内则内则》》中记载的家庭规制和敬老制度, 中记载的家庭规制和敬老制度, 《《大传大传》》中尊祖敬宗和大宗中尊祖敬宗和大宗小宗的区别, 小宗的区别, 《《大学大学》》中有关诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的中有关诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想等等,揭示出古代中国的家庭结构、政治结构和社会结构。思想等等,揭示出古代中国的家庭结构、政治结构和社会结构。课文朗读课文朗读??大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始, 能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始, 知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者, 知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至, 者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至, 知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓本乱,而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本;此谓知之至也。知本;此谓知之至也。??““三纲三纲””————教育所要达到的目的教育所要达到的目的??““八目八目””————修养的步骤及其实践效果修养的步骤及其实践效果