浅述中国检察文化的发展变革.doc

浅述中国检察文化的发展变革.doc浅述中国检察文化的发展变革自改革开发以来,我国检察机关和检察制度一直在不断发展和完善, 同时我们检察干警也在工作实践中, 逐步形成了一套为广大检察人员所普遍接受和认同的价值观念、信仰理念, 职业道德之检察文化体系。该检察文化体系是中国特色社会主义先进文化的重要内容,是检察机关及其工作人员在履行法律职责中创造和实践的灵魂。当前, 随着我国检察事业面临着司法体制改革的挑战, 检察文化作为推动检察事业科学发展的内在力量,将发挥着越来越重要的作用。一、检察文化的内涵对于检察文化的内涵,不同学者有不同的解读。有的认为, 检察文化是检察人员在行使宪法和法律赋予的职权中形成的价值观念、法治理念、思维模式、道德规范、精神面貌等一系列抽象的精神成果, 乃至于包括信息化建设等科技强检内容在内的检察机关物质建设成果。有的认为, 检察文化是检察工作人员以中国特色社会主义检察制度及检察权的运行为依据, 在检察工作实践中所体现出来的群体性思维方式、行为方式和外在特征的总和。搏在笔者看来, 界定检察文化, 必须把握其主体、主要内容和目标。检察文化的主体具有特殊性, 只能是行使检察权的检察官。主要内容体现在检察官在履行法律职责过程中所形成的工作方式方法、价值理念、职业道德、精神面貌、行为规范等。其主要目标是为了实现社会主义法治理念和建设法治中国。那么, 笔者认为, 检察文化是检察机关和检察干警在为建设法治中国和实现社会主义法治理念而在履行法律职责的过程中所形成的, 普遍认可的价值观念、规范制度、程序规则和行为方式的总和, 体现了检察机关及检察人员的价值准则、执法理念、精神道德、行为规范、共同信念及凝聚力。二、中国检察文化的发展沿革我国检察文化的发展先后经历了传统文化的继承、西方文化的移植和社会主义检察文化的发展期, 每一个阶段的发展都深刻影响着我们检察事业的发展方向,也深刻影响着检察文化的建设。(一) 检察文化的继承中国传统法律文化源远流长,博大精深。它不仅影响着中华民族法治进程的发展, 而且为我们构建法治中国提供了宝贵的文化财富。检察文化作为法律文化的重要组成部分, 当然受到了中国传统法律文化的影响和熏陶。主要体现在: 一是“德主刑辅”。因儒家思想在我国古代社会一直占据统治地位,所以强调道德教化作用为主,法律强制为辅,主张“德治”、“人治”等思想: 二是民本思想。春秋时期, 儒家代表人物孟柯提出的“民为贵, 社棱次之, 君为轻”的民贵君轻思想, 这一思想成为影响历代统治者的重要思想。三是平等思想。在法律的适用上, 法家反对宗法制时代的“礼有等差”, 主张“刑无等级”、“法不阿贵”。四是廉政思想《管子· 牧民》说“礼、义、廉、耻, 国之四维, 四维不张, 国乃灭亡。”表明官员干部保持廉洁清明操守的重要意义。中国传统法律文化的很多重要思想被传承与发扬,成为了当代检察文化不可或缺的重要组成部分。其中, “忠诚、为民、公正、廉洁”、“实施依法治国、建设社会主义法治国家”等都成为了检察文化的重要内容。但我们也清醒认识到, 传统法律文化中一些不适应现代检察事业发展的思想仍阻碍着检察文化的构建,如官本位思想、特权思想、人治思想。因此我们在构建检察文化时, 对待中国传统法律文化时要取其精华, 去其糟粕。对于契合社会发展和法治要求的内容我们要大力弘扬并适当转化, 使其成为我国检察文化建设中的文化养料,同时对存在缺陷的思想要坚决摒弃。(二) 检察文化的移植西方国家经历影响深远的文艺复兴运动时,提出了“自由、博爱、平等”、“天赋人权”等主张, 不仅为西方检察制度的建设提供了思想指导, 而且成为了构筑西方法律文化的理论基石。随着国际文化交流日益增多, 西方法律文化的先进理念也在逐渐影响着检察文化的建设。主要体现在: 一是法治理念。亚里士多德明确主张法治应当优于一人之治,提出法治要求法律必须具有普遍性而且必须是良法。卢梭、戴雪、康德等学者对法治的解读使法治理念更加丰富和完善。二是自由理念。崇尚自由, 追求权利一直是西方思想家所宣扬的政治理念, 同时随着个人意识自由的不断强化, 自由原则也得到了确定。三是人权理念。“天赋人权”是西方人权学说的理论起点, 认为人作为个体是生而平等、自由的, 认为人人都享有大自然赋予的不可让与、不可剥夺的权利。四是权力制衡理念。权力制衡理念其核心是三权分立学说。三权分立学说的起源可追溯到亚里士多德提出的政体三要素论。孟德斯鸠更进一步发展了分权理论,在《论法的精神》中提出了著名的“三权分立”理论。西方法律文化坚持对法律的信仰和对程序正义的追求,深刻的影响着我国检察文化的发展。自改革开放以来, 检察机关坚持依法治国,注重程序正义,切实运用法治精神维护公民权益。除此之外, 西方法律文化中凸显出的自由、平等、程序正义、权利制衡等先进司法理念对我国检察文化的创新注