阅读孟子的.doc

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鱼,我所欲也;熊掌,,,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以辟患者何不为也?由是那么生而有不用也,由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之那么生,弗得那么死。呼尔而和之,行道之人弗受;蹴尔而和之,,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我和?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不巳受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以己乎?此之谓失其本心。
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2。以下句子中加点词意义和用法一样的一组是()

,而不知人之乐行道之人弗受
C。所恶有甚于死者
D。今为妻妾之奉为之刻唐贤今人诗赋于其上项燕为楚将,,故不为苟得也。
4。请说说画线句子中的“是心”详细指什么?
答案:1。①祸害,灾难②这,这样③给④增加,好处2。A(A转接B代乞人;构造助词,的C比;在D为了;是)3。(我)所喜欢的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事.(意思对即可。)“生"和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义.(或直接摘录原文“二者不可得兼,舍生而取义者也