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孔子为学之道及其启示
摘要:孔子乃儒家创始人,其为学思想博大精深。无论社会如何发展,孔子为学之道仍有许多可取之处。因此,努力挖掘孔子为学之道,对于纠正当今学界的不良学风,端正为学态度,无疑具有重要意义。
关键词:孔子为学之道启示
[中图分类号] I206 [文献标识码] A [文章编号] 1000-7326(2012)06-0085-02
孔子把为学放在为人、为政的视角下进行阐述,强调为学的责任感与使命感,并提出了一系列为学之道,虽然时代几经变迁,但这些为学之道仍然值得今人学****和借鉴。孔子为学之道主要包括以下几个方面:为学之目的;为学之态度;为学之方法;为学之过程与境界等几个方面。
一、孔子为学之目的
孔子把为学之道放在为人和为政的视角下进行阐述,他提出,为学之目的就是为了修身、齐家、治国平天下。换言之,为政在人,取人以身,修身在学。孔子把为学、修身、为人、为政联系起来,从而赋予了为学之强烈的责任感和使命感,如“知、仁、勇三者,天下之达德也,所以行之者一也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。子曰:‘好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人,知所以治人,则知所以治天下国家矣”[1](p96)对于圣人则是生而知之,对于一般人来讲则要学而知之,孔子说:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”[2](p72)。可见,学****是为了修身、齐家、治国平天下。而要实现天下平,则首先要学会修身。子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”[3](p154)意识是说,古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看,从而把为学、为人、为政联系了起来,赋予了学****以强烈的责任感和使命感。因此,子夏说:“士而优则学,学而优则士。”意识是说做官了,有余力便去学****学****了,有余力便去
做官,反对那种狭隘的为学之目的,即为装饰自己给别人看。
当然,孔子认为,学****是为了修身、齐家、治国平天下,并不是为了做官,所以他说:“三年学,不至于榖,不易得也。”[4](p82)
二、孔子为学之态度
在明确为学目的的同时,孔子还要求端正为学的态度。孔子对为学的态度进行了阐述,主要包括以下几个方面:
首先要实事求是,言必有据。他说:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”[5](p19)意识是说:“由!教给你对待知或不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。”他反对不懂装懂,更反对凭空捏造。他又说:“盖有不知而作之者,我无是也。”[6](p73)意识是说大概有一种自己不懂却凭空造作的人,我没有这种毛病。可见,实事求是,言必有据是孔子为学的前提。
其次好学而不求奢华。孔子强调人要好学而不求奢华。何谓好学呢?子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”[7](p9)同时,孔子又说:“士志于道,而耻恶意恶食者,未足与议也。”[8](p37)可见,好学而不求奢华是孔子为学态度的重要内容。
最后要乐学忘忧。孔子不仅要求好学更追求乐学。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐知者。”[9](p61)而乐学的境界就是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云而”[10](