魏晋南北朝志怪小说怪诞美.pdf

魏晋南北朝志怪小说的怪诞美性、产非其类、变形、鬼怪怪诞、形神分离、异物凶兆七种类型。这几种类型从曹钰摘要:怪诞是一种特殊的艺术风格,它的构成因素同时包含了恐怖恶心与滑稽可笑,它的构成原则是反常,带给人的审美感受是又恐惧又好笑的混融感觉。在魏晋南北朝的志怪小说里,许多故事都具有怪诞美。具体的,可以划分为形象怪诞与情节的怪诞两种类型。本文通过对其的分类阐述,追溯到上古神话及汉代谶纬,以期发现其嬗变过程,探索出此期怪诞的新特点以及产生的社会、思想、文学等方面的原因。在文章最后,论述了此期怪诞表现形态的深层蕴含及特殊的审美特质和对后世文学的深远影响。论文由以下三个部分组成:引言部分是对志怪小说的研究趋势与特点进行简介,并论述了该选题的意义。第一部分分析魏晋南北朝志怪小说申的怪诞。主要将其中的怪诞划分为两种类型:形象怪诞与情节怪诞。尔后在两种类型下又展开了具体的分析,将怪诞的形象划分为人物怪诞、物体怪诞及人体怪诞;怪诞的情节则有肢体分离、物具人总体上概括了怪诞在魏晋南北朝志怪小说中的表现形态。第二部分追溯这些怪诞的源头及发展流变的过程。怪诞的起源甚早,在远古时期的造型艺术中即可发现怪诞的形态。而《山海经》所包含的丰富的形象怪诞是魏晋南北朝志怪中怪诞的最初形态。春秋战国至两汉时期,怪诞又增加了多种类型,主要是谶纬怪诞及零星的鬼怪故事。这一部分的第三节分析了魏晋南北朝志怪中的怪诞相比前代的新创:怪诞故事数量的大大增加,情节的多样化,故事文学性的增强及世情化的倾向。这些新特点的产生与当时的社会、信仰和文化是分不开的,如社会的动荡,人性的觉醒,佛道的盛行,文学的发展。第三部分阐述的是此期怪诞的审美价值及其蕴含和功用,最后谈论了对于后世小说特别是神魔小说的深远影响。怪诞从深层说是当时社会在人们心理上的扭曲反射,表现的是一种焦虑不安的心理。同时,它也表现了当时人们对于世界的一种认识。怪诞的审美价值表现在它的奇谲诡异、震撼、快感及造成的混融感受上。而功用,则是驱逐邪恶、制造紧张性和讽刺。对后世的影响主要从三个方面阐述:形象塑造、情节创作及审美感受。关键词:魏晋南北朝;志怪;小说;怪诞
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作者签名:鲎垒誊锰�����乙生垫学位论文独创性声明学位论文使用授权声明本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除文中已经注明引用的内容外,论文中不包含其他个人本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大师范大学。学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文的电子版和纸质版;有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进行检索;有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中作了明确说明并表示谢意。学。本人保证毕业离校后,发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西入学校图书馆、院系资料室被查阅:有权将学位论文的内容编入有关数据库进日期:作者签名
引言——怪诞美来重新阐释此期志怪中一些为人所忽视的特点。同时追根溯源,通过笔者参考了刘法民先生在《怪诞——美的现代扩张》固一书中对于怪诞类型的划分,魏晋南北朝小说在历经了《山海经》时期的蒙昧和历史实录的阶段后终于在此时日益繁盛。在漫长的古代社会,小说被认为是“街谈巷语,道听途说者之所造也”国,因而“君子弗为”�V钡较执��逞赶壬�摹吨泄�∷凳仿浴方�渥�为专门章节来考察,开现代研究之先河。随后在各种小说史以及文学史中都对志怪小说有单独的论述。在传统的研究中,研究者们主要从思想内容以及艺术成就方面进行阐述。《中神仙鬼怪之事,但其优秀作品同样反映了人民的思想和愿望。”。从文本的选择而言,这时期多注重思想性、文学性较强,文