对偶及对仗区别.docx

该【对偶及对仗区别 】是由【泰山小桥流水】上传分享，文档一共【4】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【对偶及对仗区别 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。优选文档优选文档袂蒈袅芆蒈薃肃羁肂衿莇羈肇薆肃肁芃芀蚅蒆袁莅羃膁薅蚁芇膈蒀膄袃芁螆袈薆薅聿袃螃芁螃芈肈莇蚈羅蚃莁羄虿莆螅薁蚄薃蒁膅肀袈蒇膀蒃薄薁莆蒁膆羅蝿蒆蒄蚀莃薈螈蚇莈芅肀螀薄罿羆荿羇肄羀袀袆莀蕿袇螁螃袀1优选文档对偶与对仗的差异:对偶,是用字数相等,结构形式相同,意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或周边意思的修辞方式。对偶又可分为严式对偶和宽式对偶,严式对偶要求上下两句字数相等,词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字(也就是对仗)。宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以,不很严格。对仗,是指诗词创作及对联写作时运用的一种特别表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上,上下句同一结构地址的词语必定“词性一致,平仄相对”,并力避上下句同一结构地址上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵友善,增强了节奏感和音乐美,达到表现形式上的高度圆满。对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。所谓“相象”,是说它们相同之处很多而不一样样之点较少,所以差异起来就较为困难。二者竟有何差异呢?1、对仗的基本特点是“对峙”,对偶的基本特点是“对称”。2、对偶主若是从结构上说的,它要求结构相当,字数相等;对仗是从意义上说的,它要求意义相反或周边,而无论结构形式如何。3、对偶里的“反对”(如“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”)就意义说是对仗,就形式说是对偶,这是修辞手法的兼类现象。要真切了然对偶与对仗的特点,不如为例为证:天生下之忧而忧,后天下之乐而乐。这个句子诚然字数相对,但由于其平仄不相对,音律欠友善,并在同一结构地址上重复使用了“天下”、“之”、“而”等词语,所以不合对仗的要求,应归入对偶。再看下面的句子(对联):墙上芦苇,有头无尾基础浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。这幅对联不仅上下句字数相同、词性一致,且平仄相对,所以应归入对仗。至此,我们可以这样理解:对偶的外延大于对仗,而内涵则小于对仗。对仗必定是对偶,但对偶不用然是对仗,只有严式的对偶才是对仗。作为修辞方法的对偶,常常被广泛用于各种文体,其中古代散文和古体诗歌运用特别频频。对仗则是格律诗词独具的一种特别创作技法,此后又被用于对联撰写。互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的讲解是:“参互成文,含而见文。”详尽地说,它是这样一种形式:上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相响应,互相阐发,互相补充,说的是一件事。中学课文中运用互文的古诗词句子是很多的,如:开我东阁门,坐我西阁床(《木兰诗》)泉香而酒冽(《醉翁亭记》)叫嚣乎东西,隳突乎南北。(《捕蛇者说》)木欣欣以向荣,泉涓涓而始流(《回去来兮辞》)优选文档优选文档袂蒈袅芆蒈薃肃羁肂衿莇羈肇薆肃肁芃芀蚅蒆袁莅羃膁薅蚁芇膈蒀膄袃芁螆袈薆薅聿袃螃芁螃芈肈莇蚈羅蚃莁羄虿莆螅薁蚄薃蒁膅肀袈蒇膀蒃薄薁莆蒁膆羅蝿蒆蒄蚀莃薈螈蚇莈芅肀螀薄罿羆荿羇肄羀袀袆莀蕿袇螁螃袀2优选文档东西植松柏,左右种梧桐。(《孔雀东南飞》)枝枝相覆盖,叶叶订交通。(《孔雀东南飞》)五步一楼,十步一阁。(《阿房宫赋》)互文的特点是“文省而意存”,主要表现在两个方面:一、结构特点:互省。如“将军百战死,壮士十年归”(《木兰诗》),句前部分省去“壮士”,句后部分省去“将军”,“将军”与“壮士”分置,前后互相交织补充。二、语义特点:互补。如:“当窗理云鬓,对镜贴花黄”(《木兰诗》),木兰对着窗户,已包含对着镜子,“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的,译时应将它们拼合起来。互文有各种不一样样的表现形式:一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句,“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。这类句子又可分两类:1、双句互文。如《岳阳楼记》中的“不以物喜,不以己悲。”2、多句互文。如《木兰辞》中“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文,优选文档优选文档袂蒈袅芆蒈薃肃羁肂衿莇羈肇薆肃肁芃芀蚅蒆袁莅羃膁薅蚁芇膈蒀膄袃芁螆袈薆薅聿袃螃芁螃芈肈莇蚈羅蚃莁羄虿莆螅薁蚄薃蒁膅肀袈蒇膀蒃薄薁莆蒁膆羅蝿蒆蒄蚀莃薈螈蚇莈芅肀螀薄罿羆荿羇肄羀袀袆莀蕿袇螁螃袀3优选文档意思是跑遍了多集市,了出征所需之物,而不是在某一个集市上只某一西。《孔雀南》中“十三能素,十四学裁衣,十五”句,亦属此。三、重章互文,指写作把圆满的意思翻开,分放在各章,把几章内容互相参照,互相足。如《伐檀》:“坎坎伐檀兮??坎坎伐兮??坎坎伐兮??”是歌辞中常用的修辞手法。如何正确理解互词句的句?可以依照的原:即上下两句或一句中的两个述部分同适于两个述象。以“不以物喜,不以己悲”例,句中的两个述部分是“喜”和“悲”,两个述象是“物”和“己”,“喜”和“悲”同述“物”和“己”,即:不以“物”和“己”而“喜”和“悲”。此句用白就很简单表达“不因外物的利害和自己的得失而感觉欢欣也许悲。”用一句采用互文修辞的句子、意的理解,同适合上述原,如白居易的《琵琶行》中“主人下客在船”,即“主人和客人”“一起下了,登上了船。”优选文档优选文档袂蒈袅芆蒈薃肃羁肂衿莇羈肇薆肃肁芃芀蚅蒆袁莅羃膁薅蚁芇膈蒀膄袃芁螆袈薆薅聿袃螃芁螃芈肈莇蚈羅蚃莁羄虿莆螅薁蚄薃蒁膅肀袈蒇膀蒃薄薁莆蒁膆羅蝿蒆蒄蚀莃薈螈蚇莈芅肀螀薄罿羆荿羇肄羀袀袆莀蕿袇螁螃袀4优选文档