古典园林分析--随园.pptx

古典园林分析--随园.pptx古典园林设计
重庆大学12级景观
Part 1 设计构思与选址
放鹤去寻三岛客,任人来看四时花
袁枚与随园
袁枚(1716~1797年),号随园老人,浙江钱塘(今浙江杭州市)人。他才华出众,诗文冠江南,与纪晓岚有“南袁北纪”之称。有《小仓山房集》、《随园诗话》及《随园食单》,《子不语》等著作***。
袁枚为人正直善良、为官勤于治政,但封建***约束羁绊多、恶****根深蒂固,故对于像他这样的知识分子官员来说,内心世界的矛盾、烦恼和苦楚,在***上究竟又能向谁倾诉?
     乾隆十三年(1748年)冬天,无意仕途的他辞官归里,终于离开了充满是非和倾轧的当时***。之前因其曾在古都金陵做过官,十分喜爱当地山川秀色和人文氛围,故在相中了该城内小仓山(今五台山)麓江宁织造隋赫德的园墅“隋园”后,遂以“三百金”购为己有。他吩咐工匠依随地势高低和溪流走向,建江楼、溪亭、涧桥、假山。因随山水之势置景布局,所以仍袭随园旧称,“同其音,易其义”。
袁枚自号随园老人,优游其中近50年,过上了清狂自在的享乐生活。随园之于袁枚,并不是一般意义上作为别业、仅供观赏游戏的私家园林。自袁枚从随园旧主那里买下这座当时已成废园的园林起,这里便与袁枚结下不解之缘。无论是他从1749年开始到1768年近二十年间对随园所进行的事必躬亲、“一造三改”的造园活动,还是于1755年始移家进驻随园,乃至后来主盟诗坛在随园雅集授徒等,都能说明随园是袁枚理想的居所。他不但生活于此,而且大量的诗歌作品也创作于此。袁枚的随园不仅是物质的,更是精神的产物。随园之于袁枚,更像是其诗情的栖所,精神的家园。
园主简介
不做高官,非无福命只缘懒
难成仙佛,爱读诗书又恋花
康熙时,织造隋公当山之北巅构堂皇,缭垣牖,树之荻千章、桂千畦,都人游者翕然盛一时,号曰隋园,因其姓也。后三十年,余宰江宁,园倾且颓弛,,禽鸟厌之,不肯妪伏,百卉芜谢,春风不能花。余恻测然而悲,问其值,曰三百金。购以月俸。茨墙剪阖,易檐改涂。随其高为置江楼,随其下为置溪亭,随其夹涧为之桥,随其湍流为之舟。随其地之隆中而欹侧也,为缀峰岫;随其蓊郁而旷也,为设宦窔。或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义。
——袁枚《随园记》
随园图——袁起
造园过程
造屋不嫌小,开池不嫌多。
屋小不遮山,池多不妨荷。
游鱼长一尺,白日跳清波。
知我爱荷花,未敢张网罗。
——袁枚《杂性诗》
随园情节——从《随园二十四咏》窥探随园美景
只消随意翻阅《小仓山房诗集》,言及“随园”的诗句比比皆是,有的反映袁枚辞官归隐之后造园、读书,悠闲自得的生活状态;有的揭示其在随园中与自然为友的闲适心态;还有的表现其与友人的诗酒唱和。
《随园二十四咏》存于《小仓山房诗集》卷十五中,作于乾隆二十四年(1759)。此时的袁枚业已经过“无奈出山”又“脱离***”的仕宦插曲,此时的随园也经过了乾隆二十四年(1749)买园之“初造”、乾隆十八年(1753)的一改与乾隆二十二年(1757)的再改,可以说,在《随园二十四咏》作成之前,客观上随园的景观已经定型,主观上袁枚也已作出决定与仕途诀别,毫无羁绊地归隐随园。因此这组诗出现在此时,就不仅仅只是巧合,或许还可理解为是袁枚“随园情结”的一次爆发,是其诗“尊情、崇真、尚个性”的一次实践。
具体来看《随园二十四咏》。这是一组以五言六句为形式,分景分题标目的组诗,袁枚用小诗的方式移步换形的为我们介绍了他亲自建造的小仓山随园二十四处景观。只消卒读,便如同跟随着子才在他全力营造的“桃花源”之中游历了一番,窥见了那“乱笑含春风”的梅花和玉兰,闻到了那溪边幽兰的香气,然后便会隔着时空对这位深情尚趣的性灵诗翁莞尔一笑。
随园情节——从《随园二十四咏》窥探随园美景
读《随园二十四咏》,便可从诗中感受到充沛且真实的情感。虽为写景,但处处都在传达着感情,处处都有“我’’在。正如王国维所说:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。”这便是袁枚所说的“性情以外本无诗”。
中国造园艺术,融入江南文人的气息,才使江南古典园林便从中国园林中顺理成章地升华出来,呈现出优雅秀美的姿色。
以树木为朋,以禽鸟为友;以花草为红颜知己的浓郁真实的情感,恰好映证了他的诗歌理论,“诗难其真也,有性情而后真”,也体现了他的造园思想
一、情感之真
袁枚辞官退隐、卜居随园将近50载,修身养性,怡然自乐,该园遂成了他心中的诗意栖息地。“无求便是安心法;不饱真为却病方”(袁枚自题个人书斋对联)。袁枚把他的性情,都寄予在随园内金石藏、环香处、小眠斋、峻山红雪、香雪海、群玉山头、绿晓阁、柳谷、牡丹岩、菡萏池、双湖、渡雀桥、澄碧泉等二十四处迷人景致当中。
种柏成一林,
屈折为庭宇。
奚须文杏