古代中西方的建筑差异.doc

古代中西方的建筑差异
一、课题提出
建筑艺术是艺术园林中的一朵奇葩。但匆匆的现代生活中,许多人更注重的是建筑的实际功用,往往会忽略其艺术价值。然而,经典建筑的只砖片瓦,无不深蕴着一个民族的文化,并张扬着一个时代的精神,它们已成为人类文化遗产中一笔不容小视的财富。东西方著名的古建筑上到底印刻着什么样的民族图腾与时代密码?现代建筑又将何去何从?我们又能为建筑做些什么?这些问题引导我们走上了充满荆棘而又风光无限的探究之路。
二、研究目的
此项研究,我们旨在通过建筑这面镜子,更加了解我们生活着的这个世界,从而在做人方面,胸怀气度方面,理解与领悟方面有所进步,也渴望以我们微薄的力量,唤起人们对潜藏于建筑中的民族文化的热情,共同来保护好我们身边的古建筑,并吁请更多的建筑师更好地继承和创新,为后世留下富有特色的建筑遗产。
三、研究方法
鉴于现在的能力之所及,我们只选择欧洲文化三大高峰,即古希腊古罗马时代,封建与基督教时代,正规君主政体时代(巴洛克时代)的著名建筑与中国古代三种典型建筑,即宫廷苑囿、宗教建筑与园林建筑进行分析。借助丹纳在《艺术哲学》中提及的特征重要程度,特征有益程度,效果集中程度来选择建筑典型,同时按其提出的艺术鉴赏三原则
——种族、时代、环境来研究这些典型,并通过对比,看看中欧古建筑中印刻着那些不同的民族图腾与时代密码。
四、研究成果
建筑是什么?古希腊人骄傲地说,建筑是那高高的卫城上俯视着整个城邦的神庙;罗马人光荣地说,建筑是那撒满角斗士血泪,铭记着帝国辉煌的巨型斗兽场;中世纪教皇阴森森地说,建筑是我们在其中祈祷与赎罪的哥特式大教堂;路易十四优雅地说,建筑是我那金碧辉煌,集聚绅士名媛的凡尔赛宫……建筑,之于秦皇汉武便是那些宏伟大度、气吞山河的行宫苑囿;之于唐人宋民便是那些直插云霄的佛塔与信徒广聚的佛堂;之于明清才子佳人便是那诗意盎然,天人合一的精致园林……建筑,这个既形象又抽象的名词,这种从人类摇篮时期便开始萌芽,在悠久的人类文明中洗练,在一代代能工巧匠熔铸下不断丰满的艺术,早已超出了科学技术的范畴,它像一面巨大的镜子,让我们从中窥视出人类博大精深的文明;品味镜中哪个玄奥的世界。经典建筑的只砖片瓦,无不深蕴着一个民族文化,并张扬着一个时代的精神。建筑作为一种艺术,其内涵必然与美一样抽象而深刻,且世界各族人民又留给我们数不胜数的经典建筑实例。但我们只选择欧洲文化三大高峰,即古希腊古罗马时代、封建与基督教时代、正规君主政体时代(巴洛克时代)的著名建筑与中国古代三种典型建筑,即宫廷苑囿、宗教建筑与园林建筑进行分析。我们借助丹纳在《艺术哲学》中提出的艺术鉴赏三原则,“走着迂回的路径,从越来越逼近中心的圆周把建筑艺术的源流看一遍”;并通过对比,看看大陆东西两端截然不同的民族在各自的建筑中印刻着怎样的民族图腾与时代密码。
(一)西方的纯粹与东方的雍容
三千多年前,希腊南部伯罗奔尼撒半岛上,暖湿的山地气候,明净的海滨之气孕育了一个早慧的民族。温和的自然环境,把岛上的古希腊人的精神引向活泼平衡,把机灵敏捷的头脑引导到思想与行动上来。于是,古希腊人便成了天生的思想者,只要稍稍翻一下古希腊的历史,就可以看出这是一个醉心思想的民族,盛产哲学家、政治演说家、科学家与诗人。而建筑作为一种非模仿类的艺术,它依据数学关系进行表达,并在数学关系与精神关系的自由选择与配合中形成。因此,古希腊人对科学与哲学的热爱与研究,一开始就为其城邦的建筑打下了坚实的科学与人文根基。他们发明了一种逻辑严密的建筑方式,以柱子的直径决定柱子的高度,以高度决定其款式。或是庄严沉重的多利阿式,或是轻盈的爱奥尼阿式,或是极具装饰趣味的科林斯式。再以款式决定础石和柱头,进而决定柱间的距离和建筑物总的布局。这种精密的建筑中的推理明显得益于古希腊人发达的数学思维和逻辑思维。建造在这样一种思维之上的建筑,必然坚固而匀称,健全而和谐。当然,单纯的理性之作不可能成为艺术,艺术更大程度上是源于天才们自发、独特而强烈的情感和灵感,而希腊美丽的自然风光和优越的地理交通位置,无疑成了酝酿高尚情感与灵性的重要土壤。古希腊伟大的盲诗人荷马曾经写到“海水光***人,鲜明灿烂,像酒的颜色或紫罗兰的颜色”,在这漫天遍地的光明笼罩下的希腊海岸,能引起多少美好纯粹的诗请,多少朴素真实的感动!灿烂的阳光把明暗恰到好处地推向极端,给岛上各种原本就体积不大,本来就易于观察捕捉的自然事物嵌上了刚劲的线条和体积的对比,使古希腊人对自然界的各种事物都有比较直观明确的概念,不至于因懵懂而产生恐惧和由之而来的神秘诡异的宗教崇拜和畸形繁琐的教条主义。他们热衷的是欣赏一切形式的美,并努力使自己拥有与自然的美好相配的矫健身体、精细感官和活跃心灵,不断地追求现世的幸福。古希腊的建筑风格,与这种民族精神完全一致。它们由极