数学组 臧良.doc

数学组臧良
校训:敏学致用厚德笃行
含义:作为校训,“敏学致用厚德笃行”不仅能从宏观上体现我校的办学性质,而且富于哲理意味和人文精神。
  按“敏”字在儒家文化中原可分别表示勤勉与敏捷之意。前者如“敏而好学,不耻下问”(《论语?公冶长》),后者如“君子……敏于事而慎于言”(《论语?学而》)。结合我校情况看,“敏学致用”不失为古语的活用(“敏”在此已兼含以上二义),意谓勤奋努力地学****敏捷地接受新知识,以适应不断变化的社会需求,从而达到“经世致用”(借用后儒术语,其中“致用”语源为《易?系辞上》)的求知目的。
但这种追求却不能流于浅尝辄止、急功近利的粗疏浮躁,而应该有博大的胸怀和诚挚的爱心并持之以恒地力行——厚德笃行。“厚德”语见《易?坤》:“地厚载物,德合无疆”;“地势坤,君子以厚德载物”。特指施爱于众、奉献于世的美德。“笃行”语出《中庸》,原是在“博学”的基础上提出的,意在要求学子必须诚心诚意地将所学知识外化于实实在在的行动,否则“非学也”(朱熹注语)。这与我们提倡的理论知识只有和社会实践结合才是完整的知识有所相通且能要言不烦。
综观校训寓意丰富,既扼要地反映出我校培养高级应用性人才以奉献社会、回报人民的办学宗旨,又有机地融合了民族文化中道德观、知行观的积极因素。
校风:和谐共进求实创新
含义:“和谐”在古、今汉语中均指人际或事物的配合协调;而被译为“和谐”的希腊文harmonia虽属美学范畴术语,但其固有的“联系、匀称”——“多样化中的特殊的统一”等含义其实也正与汉语该词的意蕴相通。作为校风,“和谐共进”(其中“共进”也是古今通用语,如辛亥革命时武昌起义的革命组织之一即名“共进会”)旨在表现我校尊重个性、共同发展的民主作风和全院师生在党委领导下各展风采、同奔目标的进取风貌;与这种进取风貌圆融无间的还有求实的态度和创新的精神。
教风:博学善导育人
含义:这六个字语意递进,由表及里,先结合“博学”提出“善导”。按“道(通‘导’)而弗牵”本是《学记》中一条重要的教育、教学原则,要求教师要善于引导学生前进,而不可一味牵着他们。这一原则至今仍有借鉴价值,尤其适用于高校教学。这同时也须要施教者具有相应的技能和知识容量。教师只有自己博学多识,才便于根据不同的教学内容和教育对象因势利导,使莘莘学子各有所得。可见“博学”与“善导”并非各行其是的截然两端,而应该相促相长,相辅相成。
“善导”绝不仅限于传授知识有方,而应该与育人紧密结合,真正的良师总是在“传道、授业、解惑”的过程中精心培育益世之才。这就要求负有教书育人重任的教师不仅要有宽实的知识基础和开明的教学艺术,而且应树立高尚的思想境界和人格价值。只有这样,才可能在言传身教和潜移默化中培育出德才兼备的高素质人才。
学风:修身重道强能
含义:学风理应被“修身”领属,因为只有身正意诚才能使学风端正。按“修身”语源为《易?复》,被《礼记》的《大学》、《中庸》两章用来表示儒者的修德养性与完善自我。我们借用这个词语除表现一般意义的提高道德修养和增强公民意识外,更侧重于要求同学们形成尊师守纪的良好风尚和具备不骄不躁的勤学精神。“重道”语出《白虎通义》,原指尊重事理,但因“道”在传统文化中又可表示方法或规律,故用于学风则特指与知识密切相关的道理、规律以及正确的学****方法。
孟子曾结合“道”述及