希伯来书第节.ppt

希伯来书
2014年7月
希伯来书的导论:
一。“迷一样的书”:我们无法确定其作者、读者。
二。文体上:开始像论文、中间是讲章、结束是书信。
三。教会在不确定他作者、读者的前提下,已经从本书中受益二000年了。
四。:思想一个世界,比起能被看见、被摸着、被计算,在这世界眼不能见的更真实、更完全、更有力、更为吸引人。
第一讲:神说话了!
来1:1 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖,
来1:2 就在这末世,藉着他儿子晓谕我们;
经文结构:1:1--4
A1-2(上)圣子与先知的对比
B2 (中)圣子是弥亚性质的后裔
C2(下)圣子的创造之工
D3(上、中)圣子与神关系:中心
C’3(下)圣子的救赎之工
B’3(下下)圣子是弥亚性质的君王
A’4圣子与众天使的比较
较旧的启示录较新的启示
时代: 古时末世
受众: 列祖我们
代理者: 借着众先知借着他儿子
方法: 多次、多方一个方法基督耶稣
状况: 宽广而不完整完整而高峰
二个部分:
:1:1-2上
、工作和地位:2下-4
:1:1-2上
古时:弥赛亚来临之前。末世:弥赛亚来临之后。
多次:时间上的断断续续,而不是一次性完成。
多方:启示的多种不同的形式。旧约中命令、劝勉、故事、异像、异梦、大能的行动、惊人的显现和微小的声音。
神借他儿子所说的话------对比----列祖所说的话片断、多样。
在圣子里的最终启示,把这些片断整合起来。基督和基督的群体是活在神对待人类的最高峰。
是在对比之中有延续,即神在基督里所行,是过去所行之事的最高峰。
基本观念:
基本观念:
。是主动启示他自己。
,但说话的是同一位神。所赐的是同样的救恩信息。
神的启示是渐近性的:
旧约和新约:
不是比较不真实,到更真实。
不是比较没有价值,到更有价值。
不是比较不成熟,到更成熟。
若是从头到尾是同一位神的启示,怎能如此?