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纪录片创作之了解纪录片 
什么是纪录片?
纪录片是真实的创造性处理
纪录片之父约翰·格里尔逊将纪录片定义为“真实的创造性处理”。
1926年2月8日在纽约的《太阳报》中,格里尔逊撰写评论了罗伯特·弗拉哈迪第二部影片《摩阿拿》,文中写到“这是一部对波利尼西亚青年日常生活事件所做的视觉描述,具有纪录(文献资料)价值”。这是电影史上首次提出“纪录”这一名词。随后在1932年的《纪录电影的首要原则》一文中,格里尔逊认为弗拉哈迪比任何人都更为出色的阐明了纪录电影的首要原则,即“必须把握和熟悉第一手素材以便更好地组织素材。为深入挖掘素材,弗拉哈迪也许要花上一两年功夫与被摄对象一起生活,直到故事脱颖而出;必须像弗拉哈迪那样分清描述和戏剧之间的区别……你不仅要拍摄自然生活,而且要通过细节的并置创造性地阐释自然生活”。①
从格里尔逊的英国纪录片运动到法国的真理电影,再到美国德鲁小组的直接电影,纪录电影的美学观念在不断的被更新,但“真实”作为其核心词始终未变,直至今日,对于“真实”的争论还众说纷纭,目前流行的观点是不存在客观的真实,但始终存在着建构真实过程的关心与参与,而正是这种对于定义的模糊理解,才使得“真实”成为贯穿纪录片发展史的一根红线。
格里尔逊提出“纪录”(documentary)这一名词确立了新的片种——纪录片。而对纪录电影做出“创造性处理”这一定义,虽然简洁,但并不很严密,因为它几乎包括所有非虚构形式,像自然风光片、科技片、旅行纪录片、工业片、教育片,甚至包括广告宣传片。但这些名目下的影片并不属于纪录片。
纪录片理论家比尔﹒尼克尔斯认为,要想对纪录片这个概念进行准确的界定,就像给“爱”或“文化”下定义一样困难,它的无法像字典中对“温度”、“盐”下定义那样精确,纪录片是对我们这个客观世界的再现,把我们居住共享的世界各个层面再现出来,把社会现实事物以一种独特的方式(根据创作者的选择和安排),让我们看的到听得到。②
国内对于纪录片的定义
在国内纪录片的表述也有许多,下面列举以下几种:
a、《现代电视纪实》(朱羽君,1998):电视纪录片的核心含义应该是要求以真实地记录人类的生活,以现实的原始内容为基本素材结构,它虽也可以有艺术手法,但语言本体必须保证素材的真实性和编辑的生活自身的逻辑性。
b、《纪录片创作论纲》(钟大年,1997):通过非虚构的艺术手法,直接从现实生活中获取图像和音像素材,真实地表现客观事物以及创作者对这一事物的认识与评价的纪实性电视片。
c、《中国纪录片:观念与价值》(吕新雨,1997)纪录片是以影像媒介的纪实方式,在多视野的文化价值的坐标中寻求立足点,对社会环境、自然环境、与人的生存环境进行观察和描述,以实现对人的生存意义的探寻和关怀的文体形式。
中国对纪录片进行界定的时候,经常会加一些补充性的说明:纪录片应该直接关注人,不着重事,着重人的本质力量,人的生存状态,人的性格和命运,人与自然的关系,人对宇宙和世界的思维,关注深层永恒的东西;注重感受和体验的共时性,要有较大的时空跨度,较完整的动态过程和情感积累;强调真实与真诚等等,足见国内对于纪录片这种作品类型的期待与厚爱。
相比较国内与国外的关于纪录片的定义有些不同的地方:
国外的纪录片定义注重历史价值和文献价值,而国内的更注重人文的关怀;
第二,国外的纪录