比较 于连与祥子.doc

作者
斯丹达尔是法国19世纪上半期最早全面反映时代的现实主义作家。他主张严格按照现实本来的面貌进行创作,崇尚写“真实,严酷的真实”。他善于描写政治斗争及社会问题,注重塑造典型人物。在刻画人物性格方面重视细腻的心理分析,强调环境与性格的关系。在风格上,他力求写得明白易懂,表达准确,文字简练。他是法国批判现实主义文学的先驱和奠基人。
斯丹达尔毫不隐讳这部小说的政治倾向,他要认真写出“十九世纪最初三十年间压在法国人头上的历届政府所带来的社会风气,一八三○年前夕教会和国家的欺骗、厚颜无耻和虚伪”。小说的力量不仅在于它真实而深刻的描写,更在于他对时弊的猛烈抨击。高尔基曾对此作了这样的评价:“把一桩极为寻常的刑事罪提到了对十九世纪初叶资产阶级社会制度进行历史哲学研究的高度。”红与黑》的主要成就之一是塑造了主人公于连的艺术形象。他是波旁王朝时期进行个人奋斗的小资产阶级青年典型。小资产阶级具有两重性,既有反对封建贵族和大资产阶级的一面,也有与贵族和大资产阶级妥协的一面。这种阶级地位决定着他对现实社会既反抗又妥协的特点。
百姓作家老舍,他紧跟社会,同时反应社会。中国当代文学史上有不少作家反应市民生存和遭遇,但这些作家的身世和个体生存与处于社会底层的市民天下有肯定的间隔,对市民的生存没有或缺少切身的体验,因而只能是俯看察看。老舍则分歧:“他出生于北都门一个穷人家庭,在北京底层市民的生存境况中长大。对市民阶级的生存有着深刻的体验和感触,不只对市民的风尚有着详细的察看,并且对周围人物的深层心绪结议和头脑体式格局、价格见解、审美情趣的都有透彻的懂得。他的创作以对百姓性的分析为切入点,对孕育这一特定的民族心绪和民族文化的生产体式格局,伦理品德及风尚风俗举行了***和批驳。”() 和巴尔扎克相比,老舍更重视一般百姓苍生,作品反应的标的目的是劳感人民,对劳感人民的生存极度重视,对人民的痛楚极度懂得。正是对劳感人民的重视,才使得《骆驼祥子》具有普遍的群众根基,大众都以为“老舍的笔端滴着血和泪,他用阴森的色调画出阴间的画面。”
沦落过程
于连的性格发展是在德·雷纳尔市长家、贝藏松神学院、德·拉莫尔侯爵府第这三个典型环境中完成的。
于连在德·雷纳尔市长家里第一次登上人生舞台,开始接受社会教育。家庭教师的屈辱地位使他对贵族社会的阶级差异和贫富悬殊极度敏感。在市长家里,他大开眼界,看到了资产阶级的败行劣迹,看到了各种各样损人利已的阴谋诡计于连开始认识到在这个利己主义的沙漠里,要想立足升迁,只能以虚伪的手段保护自己的利益去猎取功名财富。他发誓:“只说那些他认为是虚假的话,决不谈论真实的事情。”他终于学会了虚伪,在野心的道路上迈出了第一步。
如果说于连在德·雷纳尔市长家时还经常显示出正直的品格,表现出傲慢的反抗,那么在神学院的十四个月里,他很收敛自己,变得更加虚伪自私了。神学院阴森恐怖,那些利欲熏心的神父们都是伪善的无耻之徒。教士们相互猜忌、告密、谄媚、倾轧,受到这种环境的腐蚀,于连几乎变得和他们一样恶劣。他明明是无神论者却扮演成虔诚的教徒,颇得皮拉尔院长的赏识。阴暗的神学院把于连变成了伪君子,同时也刺激了他向上爬的野心。
于连到巴黎担任德·拉莫尔侯爵的私人秘书是他性格发展的第三个阶段。在这个阶段中,于连的个人奋斗取得了最大的成功,同时也遭受了最后的失败。他效忠主子的机灵,博得侯