论《诗经》忧患意识.pdf

摘要忧患意识自古至今延绵不息。但是它的内容随着社会生活和其它思想意识的变化而有所改变。产生于西周初年至春秋中叶的《诗经》表现了相当普遍的忧患意识。具体表现主要包括四方面:对自然灾难的忧患;对国家民众的忧患;对个体生命、生活和婚恋的忧患;对亲人朋友的忧患。《诗经》忧患意识的形成既有客观原因,又有主观因素。具体而论,忧灾患难源于原始忧忠心理的积淀和农耕生活的影响;统治者忧国忧民主要基于反思历史和古圣先贤的训导。臣僚忧国忧民则是个体使命感、责任感与动乱的社会现实相碰撞的产物;个体意识的觉醒和特殊的社会风尚催生了忧身患命;宗法制农业社会相当重视家庭和伦理,决定了忧亲患友的存在。《诗经》的忧患意识不但直接影响了中华民族深层心理结构,孕育繁殖了占据后世文坛重要地位的忧患杰作,而且作用于文化学术、政治变革、社会习俗等等各方面。它是当时社会现实和各种社会意识、个体理念的结合点,深入研究《诗经》的忧患意识同时也是对周代社会的综合研究,是很有意义和价值的。关键词诗经;忧患意识;社会现状;社会意识;个体理念
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日期:翌�ⅰ[淘轮啡�日期:上生乏￡年』月』里�朐谝陨舷嘤Ψ礁衲诖颉��⒈C芸冢�凇!D辍!T隆!M�饷芎笫视帽臼谌ㄉ�鳌�作者签名::兰�崮辍;ピ隆4訪日河北大学学位论文原创性声明学位论文使用授权声明作者签名:导师签名:本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果,也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致谢。本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本学位论文属于�⒉槐C芸凇�同�,
绪论情采》:“风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上”;【�嗳肆跷踉亍兑崭拧なǜ拧�从一般意义上来说,忧患意识是指由于社会动荡、生存陷入困境、个人情志得不到满足而表现出来的心理失调、紧张、焦虑、困惑、苦闷、不安的状态。它是普遍存在于个体生命中的心理精神现象。当外部环境与个人合理的愿望相悖,客观现实与主观意愿不符,个体美好的理想不能实现时,不安和痛苦的忧患意识自然就会产生。忧患意识由来已久,正如严复所译《天演论》云:“有人斯有群矣,有人斯有忧患矣。”�生民之始就存在忧患心理,它源于艰苦的生存环境与先民们的原始思维方式,这种忧患心理虽然没有文化内涵,但它是构成中华民族忧患意识的重要基础。它积淀到中华民族的心理深层,逐渐形成一种较为稳固的心理结构,并代代相续,成为中华民族的基本性格和精神。翻开中国古代文学史,忧患意识随处可见。刘鹗总结云:“《离骚》为屈大夫之哭泣,《庄子》为蒙叟之哭泣,《史记》为太史公之哭泣,《草堂诗集》为杜工部之哭泣。李后主以词哭,八大山人以画哭,王实甫寄哭泣于《西厢》,曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”口】这里的哭泣正是源于对家国身世的忧患之情、痛苦之情。总之,忧患意识普遍地存在于中国艺术之中,决定了中国文学的特种基调。虽然“忧患”一词最早出现在战国时期《易·系辞下》:“《易》之兴也,其于中古乎�作易者,其有忧患乎�薄�】但表现忧患意识的作品却可以追溯到《诗经》。作为西周至春秋中期先民心声的文字记载,《诗经》中虽然不乏《桃天》之类的欢乐歌唱,但大多数篇章却是忧苦的吟诵,这已经成为不争的事实。孑�尤铡笆ǹ梢栽埂保何骱核韭砬ā短�史公自序》说:“《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也”;【�磕铣�毫踣摹段男牡窳��云:“大雅之变,具忧世之怀,小雅之变,多忧生之意”;【�慷济魅房隙ā妒ň�纺擞腔�之作。据统计,《诗经》共出现�个“忧”字,分布在�首诗中,其中《国风》�首,《小雅》�首。朱东润先生也说《诗经》“大抵言乐者少而言忧者多,欢愉之趣易穷而忧伤之情无极,此其作者必大有所不得中而后发于外者如此。”吲可见《诗经》忧患意识的表现已相当普遍。.��
学相联系;作为社会存在的反映而广泛地表现于各种意识形式之中并构成历史发展的精神动力之一,它与认识论和历史观相联系。【�忧患