汉魏六朝挽歌的研究.pdf

摘要汉魏六朝乐府诗挽歌是中国古典诗歌的重要组成部分。本文主要论述汉魏六朝乐府诗挽歌的起源、具体使用和创作,哀挽活动与挽歌诗的艺术特征等问题。对中国古代挽歌的研究,以往的学者大多涉及其古辞及起源研究、具体挽歌作品研究、挽歌与生命价值研究等三个方面。学者们的这些研究为古代挽歌研究提供了可资借鉴的重要资料,同时也存在不少的问题。对汉魏六朝挽歌起源作较深入探讨,必须系统梳理相关史料,对目前可见的所有关于挽歌起源的争论加以辨析。此时期,挽歌的创作与葬礼密切相关,挽歌不仅广泛使用于从朝廷到民间的各种葬礼上,甚至是朝廷皇室宗亲、王公贵族借以显示身份、区别等级的重要标志。葬礼中挽歌表演者、创作者的参与,使得挽歌发展成为这一时期重要的歌诗类型。挽歌与哀挽活动,尤其是其中的送葬、拜墓等活动密切相关,丧葬风俗也极大地影响了挽歌的使用。在哀挽活动中考论挽歌,可以发现哀挽活动在很大程度上决定着葬礼挽歌的艺术特征。葬礼的现场表演性、实用性,使葬礼挽歌大多具有内容单一、表达方式固定、哀而不伤等特点。非葬礼挽歌则体现了与哀挽活动息息相关的“以悲为美”的时代审美风尚。这类挽歌诗内容涉及哀挽活动,形式上三章联作、突破了葬礼挽歌的“哀而不伤��颍�谝帐跆卣鞣矫嬗朐崂裢旄�具有明显的不同。但是由于挽歌是为哀挽活动而产生的文体,非葬礼挽歌的抒发悲情的情感特点、描述葬礼过程的叙述习惯及相关的用词等,仍然与哀挽活动紧密相连。关键词:挽歌挽歌诗挽郎哀挽活动
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第一章中国古代挽歌研究述略第一节关于挽歌古辞及起源的研究挽歌是中国古代哀祭文体之一,在中国古代丧葬礼俗文化中的使用源远流长。�世纪以来,在古典诗歌研究领域,中国古代挽歌研究逐渐受到学者们的关注,成为一个重要的研究方面。在这些研究中,挽歌古辞及其起源问题的研究,具体挽歌作品的研究,挽歌与死亡、个体生命、魏晋文学及社会思潮等关系的研究是学者们关注的三大重点。对这一学术史进行简单的回顾和梳理,有利于此领域研究的深入和拓展。二十世纪中期以来,一些著名的学者在其著作中和研究性论文中对挽歌古辞及其起源问题进行了相关的研究。关于挽歌古辞的音乐性等问题的研究。任半塘在《唐声诗》中介绍“杂歌与声诗”时专辟“挽歌”一节,指出挽歌与普通的挽诗、挽章、哀辞等不同;后者主文,皆无声,而前者乃循曲哀歌之诗,主声而不主文。挽歌和丧歌亦不同:丧歌属丧仪,丧家为之,从衍为丧乐,乃主声以娱宾;挽歌属葬仪,宾客为之,后衍为挽章,乃主文以荣主。随着时代的发展两者渐渐交融。任先生重点介绍了唐代挽歌的使用以及在声乐方面的发展情况。指出《全唐诗》各种体例的挽歌约��祝�渲谐莆!巴旄璐�的,就是用于歌唱的挽歌歌辞,仅七十二首。从五律“挽歌辞”及“挽歌’’进行考论,可见�拼�挽歌制度非常突出。�舻臃�指出东汉以来世人特好《挽歌》,虽宴饮嫁娶亦喜用之。他还对《薤露》、《蒿里》两首古辞进行了研究,认为二曲作于汉初,“以其中多用七言句一事按之,必经李延年润色增损,以武帝之世,乐府始大倡七言也,要为西汉文字无疑��同时对两曲的曲名进行了考论,《薤露》始见《文选·宋玉对楚王问》,《蒿里》则是“死人里之通称’’。�踉宋踉凇独指��雎邸分卸酝旄枰沧髁颂教