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少数民族语言社会化浅析
【摘要】随着社会和经济的快速发展、国家对少数民族地区的更加重视,少数民族地区经济发展速度加快了,少数民族语言、文化与汉族语言、文化的交流沟通也加强了。中国是多民族聚居的国家,在55个少数民族中,每个民族一般都拥有自己的语言。在一个民族说多种语言的情况下,民族内部的交际大多使用汉语或其他互相懂得的语言。为了共同的沟通和交流,汉语随之发展,这可以说是少数民族语言社会化的过程。但在此过程中,出现了民族文化的流失。如何保护民族文化是我们义不容辞的义务和责任。本文对布依族语言社会化过程进行简单的分析。
【关键词】少数民族语言;社会化;布依族;民族文化
一、导言
笔者认为社会化是人由生物人转化为社会人的过程,在这个过程中个体不断地掌握生活技能、学****社会规范、学会扮演和创造角色,努力使自己成为符合社会规范要求的人,并且承担起传递文化的责任。而语言社会化是指社会中占很少比重的群体(少数民族),在社会、经济、文化、城市化等快速发展的影响下,具有特色的语言逐渐被汉语同化的过程。
我们每天与人打交道、沟通、交流,主要通过语言。没有语言就没有人类,没有人类也就没有全世界。可见,语言对个体、每个国家和民族、人类乃至全世界的重要意义。然而语言又是十分普通的,正常人运用语言就好像吃饭、睡觉一样简单。海德格尔说:
“语言是最切近于人的本质的。”i语言不仅是存在之家,而且是建立文化共同体的直接基础。
笔者的家乡云贵高原上的一个小盆地里面――贵州省惠水县,是少数民族聚居的地方,主要有布依族、苗族、土家族、毛南族等少数民族。近几年,由于少数民族地区经济发展速度加快,少数民族语言社会化的进程也大大加快了。正是各种因素的发展导致了这样一种现象:很多少数民族的子女只会说一点本民族的语言,甚至有人根本就不会说或是听不懂。
少数民族语言,都是经历了历史上语言功能竞争的考验,在长期的使用过程中发展起来的,这些语言发展至今成为本族母语,是客观实际需要决定的,有其客观必然性。各民族都热爱自己民族的语言文字,把语言文字看成民族特征的重要方面,当作民族的宝贵财富,并对民族语言文字有着统一的愿望和意识。
据调查得知,布依族聚居地以本民族的语言作为日常生活的主要交际工具。但是,当他们走出村寨,必须运用汉语交流,否则难以沟通(例如,在村寨离开商铺的族民,进货时需要运用汉语;孩子上学时,接受的是普通话教学;族民在购物时也要用到汉语等等),特别是外出务工的布依族同胞。
二、语言社会化的内涵
根据一般的理解,社会化是一个社会学概念,通常是指自然人成长为社会人的过程。社会化是人由生物人转化为社会人的过程,在这个过程中个体不断地掌握生活技能、学****社会规范、学会扮演和创造角色,努力使自己成为符合社会要求的人,并且承担起传递社会文化的责任。社会化的过程是每个人都必须经历的,而语言的社会化是个体社会化成长的重要组成部分和重要前提。
语言社会化概念体现了语言学研究向社会学转向的趋势。在过去的二十几年中,社会语言学领域发生了一种变化,即社会语言学家利用社会学理论来研究语言问题。语言社会化研究借鉴了社会语言学领域的研究成果,认为语言学****和文化适应属于同一个过程,人类语言能力的发展不仅与语言学****活动本身有关,而且也是人类参与社会交际的结果。因此,特定的社会、文化和政治环境会制约人类所接触的语言形式,对人们如何使用语言产生或多或少的影响。
中国是多民族聚居的国家。解放以后,国家实行民族平等和民族团结的政策。为了使民族工作和专业研究更加科学化,并给民族识别工作提供必要的依据,国家民族事务委员会、中国科学院和中国社会科学院多次组织科研机构、民族教育机构,进行少数民族社会历史、语言文字等调查。到目前为止,已经确定了56个民族,55个少数民族。从50年代开始,我国语言工作者陆续进行了多次语言调查,据统计,我国少数民族语言的数目可能在80种以上,布依族语言就是其中的一种。
三、布依族语言社会化
(一)具体调查情况
近几年来,布依族语言面临了一个前所未有的冲击:很多布依族人不会说布依族语言、不懂布依族文化。针对布依族语言社会化,笔者在贵州省布依族自治县惠水进行了调查,具体情况如下:
调查对象:惠水县布依族族民一共有133238人,%,调查了500人,主要居住在抵麻乡、甲戎乡、雅水乡、王佑镇、芦山镇等。
调查内容:布依族语言在社会发展过程中的社会化问题。
具体情况如下:
在布依族聚居地,人们的交流方式发生了巨大变化,如上表所示:在少数民族聚居的惠水县,在日常生活中用汉语交流的人数在调查的500人中有100人,而用布依族语言交流的有190人用,汉语、布依族语言交叉运用的有210人,占得比例相当大。而且,随着