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造句一叶知秋一叶知秋什么意思一叶知秋语法绝长补短造句篇一:一叶知秋龙源期刊网. 一叶知秋作者:大秋来源:《课外阅读》2005年第12期叔孙豹,又称穆叔、穆子,是春秋时期鲁国的重臣,主掌鲁国外交事宜,目光犀利,善于辞令,既刚正不阿又深谋远虑,是古代著名的贤良。他能高屋建瓴,见人所未见,预见人事祸福,由此而事先做出有利于君主的判断与抉择,避免事到临头的茫然无措。在古代经典《左传》中,他是为数不多的几个被当做圣贤来写的典范类人物之一,而《国语·鲁语下》中的一段故事,恰好反映出叔孙穆子目光如炬的远见卓识。虢(guo,郑地)之会(公元前541年春,?晋、鲁、楚、齐、宋、卫诸国派使臣会盟),楚公子围(楚康王之弟)二人执戈(此特指仪仗)先焉。蔡公孙归生(蔡国大夫)与郑罕虎(郑国大夫)见叔孙穆子(名豹,鲁国重臣)。穆子日:“楚公子甚美(指服饰华美),不大夫(名词动用:不像大夫)矣,抑(表轻微转折:反倒……)君也。”郑子皮(郑国大夫)曰:“有执戈之前,吾惑(不理解)之。”蔡子家(蔡国大臣)日:“楚,大国也;公子围,其令尹(楚国官名,同宰相)也。有执戈之前,不亦可乎?”穆子日:“不然。天子有虎贲(ben,官名,掌出行仪仗护卫之事****传授)武(武功)训(训练)也;诸侯有旅贲(负责护卫车驾的武士),御(防备)灾害也;大夫有贰车(副车),备(预备)承事(奉命办事)也;士有陪乘(随从之车),告奔走(往来奔走传令)也。今大夫而设诸侯之服(服用,此指仪仗),有其心(篡位之心)矣。若无其心,而敢设服以见(同“现”)诸侯之大夫乎?将不入(不再入楚国大夫之列)矣。夫(fu,发语词)服,心之文(纹理,即今日“心迹”)也。如龟(龟甲)焉,灼(烤)其中(内),必文(有裂纹)于外。若楚公子(指公子围)不为君,必死,不合(会面)诸侯矣。”公子围反(同“返”),杀郏敖(楚君,康王之子。被公子围所杀,葬在郏地。楚称无谥号的国君为“敖”)而代之。春秋时,虽然周室衰微,诸侯作大,但在表面的“外交”事体上,多数诸侯尚能勉强维系那种“作样子”的礼节,而王室制定的各种等级形制是分明的。故事中楚公子围在服用仪仗上的僭越之举,在蔡国、郑国诸大臣眼中仅是“惑之”、“不亦可乎”,而在叔孙穆子眼中已分明是一种篡位的征兆了,突显叔孙穆子的敏锐与不凡。本文是以层次分明的叙说为主线,使用了耐心而细致的比对。故事开端即托出“楚公子围二人执戈先焉”,继以蔡、郑之臣的议论与叔孙穆子的断语“抑君矣”作比衬,又以“惑之”、“不亦可乎”反衬叔孙穆子的犀利。随后,让叔孙穆(转载于: 范文网:一叶知秋造句)子条分缕析地解释其观点的根据,由表及里地得出“夫服,心之文也”的深度本质性结论,又用“若楚公子不为君,必死,不合诸侯矣”来映衬“公子围反,杀郏敖而代之”的史实。篇二:一叶知秋一叶知秋合抱之木生於毫末,九层之台起於垒土。人生匆匆,世间万物,总在细枝末节处隐现端倪。木叶零落,此知立秋已至。注重细节的所在在于“尘”,由“尘得万解。这一门洞察万物的学问,它并非是机械地记录观察,也不是四处探听***,而是以一种至情至性的眼光来看待万物。人性热爱冒险,对于未知实物犹是如此,在蝶洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索,全无对生命的尊重,因而探险者贸然点燃蜡烛。引起蝶的不适、迁移。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索,并不是高等生物对低等生物的征