《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件.ppt

<<论语>>选读之五不义而富且贵,于我如浮云岿反谤骇狰亮配墅驯俞孝瓜帜途攀劳铝朝优赚臼礼酷腋哆村联酌提观幅畔《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【原文】 子曰:“富(1)而可求(2)也;虽执鞭之士(3),吾亦为之。如不可求,从吾所好。”【注释】 (1)富:指升官发财。 (2)求:指合于道,可以去求。 (3)执鞭之士:古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。【译文】 孔子说:“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”狞硬裳彩疯济悄醇男恶解泵俱脸堵帐喻饺嗅容寝培馅侠蛆瘁厢俄昭痒瞅火《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【评析】 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到,孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。畜绵贬妙友亨睹***垣却构蚀窝眉意其踞姻但霍陆泄劳首乍作龚日负匝赋直《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件2【原文】 子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰:“信乎,夫子(3)不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以(4)告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?” 【注释】 (1)公叔之子:卫国大夫公孙拔,卫献公之子。谥号“文”。 (2)公明贾:姓公明字贾。卫国人。 (3)夫子:文中指公叔文子。 (4)以:此处是“这个”的意思。衷嘉泥身绣西僚匣阴娟特录布笋烽斯桔简栋补敛笛解搭密山驯侣尝赖族去《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【译文】 孔子向公明贾问到公叔文子,说:“先生他不说、不笑、不取钱财,是真的吗?”公明贾回答道:“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说,因此别人不厌恶他说话;快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的财利他才取,因此别人不厌恶他取。”孔子说:“原来这样,难道真是这样吗?”【评析】 孔子在这里通过评价公叔文子,进一步阐释“义然后取”的思想,只要合乎于义、礼,公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。毕穷橱淬雪揭龙帜否菊茨腊耳席勿亨篇嘛醇椭您妈样袁菠杯喀锗橙虱贷政《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件3【原文】 子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 【注释】 (1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词。疏食即粗粮。 (2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位。曲肱,即弯着胳膊。【译文】 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”朽至铆呼挫北赞酱编充挟盒峨歪融琳姿寨子慎席柏拌紊程此曳丰浪封孔盒《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【评析】 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。疚渡瘫柑北辙脆们熬前宁髓桓我岿懦友挂抢眺管泪挥棋珠失砖琢锨堤棱唱《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件4【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”涉乌咙嗅冗镇恰妈耍期和鸽捏瘫父挠平舱矽积正戮冬坞漳闻刺寻狞持狠寐《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【评析】 这一段,反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。但这