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诸佛秘藏十二因缘法 
    据经典记载,悉达多太子在菩提树下就是观察了悟了十二因缘法而证道的。根据佛陀的悟境所见,形成生死循环的三世因果者,名为十二因缘,因为这十二个环节的连锁,便构成了连续生死之苦的起因;也可由此十二个环节的逐段逆转,达到灭却苦因断绝生死的目的。此十二因缘互为因果,故佛经中常说:“此有故彼有,此灭故彼灭。”
    一切众生因不能明了这十二因缘法,所以轮回生死苦海。如果有人能够见到十二因缘实相法,,就是见了佛,就是见到了佛性。为什么这么说呢?因为一切诸佛,都是以此十二因缘法我法性的。
一切众生实是本来清净,由于过去的一念无明妄动,便有了行为造作;有了行为造作,便有了入胎的神识;有了入胎的神识,便有了现生的胚胎(众生受孕一刹那的蕴身,六根未具);有了胚胎就有了眼、耳、鼻、舌、口、意这六根(六入);出胎后,六根就会有六种触觉;有六种触觉,就会有六种感受;有感受就会产生爱;懂得爱就有执着并会极力去获取;有获取就会有形成未来世的业因;有未来世的业因,就会领受未来世的出生;有生就必然会有老死,以及一切忧愁、悲伤、苦恼。
如果没有无明妄动,就不会有行为造作;没有行为造作,就不会有入胎神识;没有入胎神识,就不会有胚胎这个色身;没有色身就不会有六根存在;没有六根就不会有六种触觉;没有六种触觉,就不会有感
受;没有感受,就不会有爱;没有爱,就不会有执着、夺取;没有执着夺取,就不会造作未来生的业因;没有未来生的业因,就不会有未来世的出生;没有生,就不会有老死,以及忧愁、悲伤、痛苦。
    参十二因缘之目的,是为了修出离心及解脱之道,打破和超越无休止的生死轮回。因为所以流传的因缘均源自于无明,无明即是没有智慧、不了解实相的愚痴状态,不能明察我们所处的五蕴世间万象万事都是因缘和合而成的、暂时的、如梦如幻的境相,所以执着于我见、我所来维护和贪恋。如果能将无明断除,便可修好解脱之船的“漏洞”。安全地驶出生死的苦海!如何断除无明呢?那就要靠修行八正道来完成。八正道亦名八圣道,亦即通向解脱的八种方法:即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道是十方三世诸佛度化众生的基本法要,是佛陀开示解脱的唯一道路,不论是人道、天道、声闻、辟支佛、菩萨都要走这一条路才能解脱,所谓五乘共法也!