八大胡同的历史兴衰.doc

——追寻八大胡同的前世今生
犹忆纸醉金迷时,八大胡同尽胭脂
新闻与传播学院张宇 00618005
历史学系郭一杰 00621005
历史学系王一翔 00621018
城市与环境学院寇昕 00713004
八大胡同自古名,陕西百顺石头城。韩家潭畔弦歌杂,王广些街灯火明。万佛寺前车辐辏,二条营外路纵横。貂裘豪客知多少,簇簇胭脂坡上行。
目录
前言 2
第一部分:历史回顾与实地考察—八大胡同的历史往事 3
一、八大胡同自古名——探寻八大胡同的历史 3
(一)、娼***溯源 3
(二)、我国娼***制度的演变 4
(三)、物是名非谁人知——八大胡同的形成年代与名称 5
二、雕栏玉砌应犹在——八大胡同的地理位置与胡同名称 6
三、八大胡同的历史兴衰 11
(一)、艳帜遍张南北同——清代八大胡同的发展 11
(二)、社会没落***风炽——民国八大胡同的兴盛 13
(三)、铁蹄肆虐无是非——日伪统治时期下的八大胡同 15
(四)、千年魔窟一夕除——解放后对八大胡同的改造 16
四、人去楼在忆往事——八大胡同的名人往事 17
(一)玉堂春——肯将万金酬知己 17
(二)赛金花——商女也知亡国恨 18
(三)小凤仙——知音一曲千古传 20
第二部分: 绮窗朱栏零落去,雕梁画栋忆风尘——八大胡同的建筑 22
一、八大胡同的建筑样式 22
二、八大胡同的建筑装饰 23
三、八大胡同的特色建筑 24
第三部分:保护方案研究 29
一、夕阳西下中的残风败影——历史街区,亟待保护 29
二、物是人非下的寻访回味——保护开发,存留本真 30
1、历史耻辱谁评判?——担不起的思想重负 30
2、雕栏玉砌今犹在——东西融合的建筑博物馆 31
3、梨园戏曲齐斗艳——源远流长的宝贵文化遗产 31
4、酸甜苦辣五味杂陈——体味不尽的世间民风百态 31
5、自古英雄皆寂寞——被人遗忘的名人故居老故事 32
6、人间正道是沧桑——古今对比下的悲喜两重天 33
前言
曾经“红楼碧户,舞扇歌衫”的八大胡同,如今已是难复当年的盛景,只剩下破败的房屋和落寞的街道,在历史的沧桑中零落成尘碾作泥, 香也难如故了。
当越来越多的推土机带着金钱的诱惑将那些古旧的建筑与其承载的历史推翻,当俯仰即是的拆迁记号画遍京城大大小小的每个角落,我们很难不为八大胡同这片你需要走上几个朝代才能与之相遇的街区担忧,害怕它如那步履蹒跚、体弱多病的老人,不知哪一天就没了踪影。
在中国,无论都市还是乡村,追赶现代化的脚步一刻也没有停歇过。但是浮华之后,不是那鳞次栉比的高楼大厦,而是那一条条曲折幽深的胡同和隐于其中的四合院更能给人感触,更能让人接触到这座城市深深的“根”。胡同对于北京人来说有着特殊的意义, 它就像一座座民俗风情博物馆, 烙下了许多北京人生活的印记。然而它却正在一日日的破败下去,而这之中,八大胡同只是一个剪影。
第一部分:历史回顾与实地考察—八大胡同的历史往事
撰写人:郭一杰王一翔
一、八大胡同自古名——探寻八大胡同的历史
八大胡同的形成与发展,是社会生活与时代生活历史发展的产物,和我国娼***历史的形成发展有着密切的联系。
(一)、娼***溯源
今天我们用“娼***”或“***女”一词来指称从事商业化的性交易活动的女性,然中国近代以前并无。“娼***”一词,与这一词本身的衍变历史经历了漫长复杂的过程。古时称“娼”为“倡”。《说文》:“倡,乐也。”又说“优,饶也,一曰倡也。”《说文解字》注为:“以其音乐之言谓之优;亦谓之倡,实一物也。”由此可见,古代“倡”、“优”不分。通过简单的分析,便可得知古代的娼女起源于音乐。所以音乐一直是后世娼女的主要技能。
汉朝以后,文人著书一般都写“倡”,不写“娼”。如《史记》中记载:“赵王迁,其母倡也。”《汉书》记载:“李夫人本以娼进。”到了唐朝,著述中始见“娼”字。如赵璘《因话录》云:“陈娇如,京师名娼。”由此推测,近代话语中所见娼***始于唐朝,并且自唐朝,娼***以女性居多。转引自李金龙著,《八大胡同》,郑州,中原农民出版社,2000年版,第2-5页。
《说文解字》中说:“***,妇人小物也。”与***女之义本不相干。到了魏晋南北朝时期,才有***女之说。这个时期的著书均以***为美女专称。如《世说新语》注中说“石崇有***人绿珠。”《宋书》记载其:“家累千金,女***数十人。”南北朝时,家***之风盛行。唐代以后,***的名目繁多如:营***、官***、家***等。
现代社会学意义上的娼***定义,见于《社会问题辞典》:”以***行为目的的妇人,获得代价,将自己的身体提供给男子的意思。陈绶荪:《社会问题辞典》,上海,民知书局,1929年版,第189页。
”由此,我们可以得出娼***的定义:因要得到他人报酬,提供自己身体以满足对方***的是为娼***。男子