海子的诗歌.doc

永远舞蹈者的灵魂

——海子的诗歌意象和海子的死亡

摘要: 中国是一个诗的国度。诗是我们民族精神的一面旗帜,诗人是扛大旗的人。海子出现了,他以其血性的光芒和耀眼的行为对诗歌做出了最好的诠释:诗是向死而生的。但死亡并不代表终结,它也是一种开始。海子以自己的诗歌行为而成为诗歌烈士。那么,他的诗歌理想是不是实现了呢?诗人的理想不应该只是自己的喜怒哀乐,而应该是人类的喜怒哀乐,诗歌的理想应该是人类的理想:诗人应该关心人类的命运。于是海子出现然后消失了:这是我们共同的命运。
关键词:诗歌艺术特色意境海子死亡
中国是一个诗的国度,诗歌的发展史就是一部中华民族的发展史,从《诗经》到唐诗宋词元曲到五四以来的新诗。诗歌的发展就象我们中华民族的发展一样起起伏伏、呈曲线运动状态。这中间的酸甜苦辣,并不是本篇文章所能表达的。新诗产生后大致经历了这样几个阶段:
1917—1927之间:其中包括:闻一多,徐志摩为代表的前期新月派、早期象征派诗歌,这是尝试中的新诗,即新诗的诞生。
1927—1937年之间:这一阶段主要是后期新月派的创作和以戴望舒、卞之琳为代表的现代派诗人的创作。
1937—1947年之间:主要有七月派诗人群和中国新诗派的创作(以穆旦为代表)。
1947—1979年之间:阶级诗歌的创作(即政治诗歌)。
1979—90年代:这一阶段的诗歌创作主要以新诗潮、朦胧诗、新生代、第三代诗、后新潮等诗歌思潮的创作为主。
90年至今是诗歌创作的民间状态,诗人们各自为战,秘密地进行着诗艺的自我锤炼。很少有扛大旗的诗歌思潮出现,最近出现了一种叫做“中间代”的诗歌思潮,但被很多人斥之为“伪思潮”,这里不再赘述。
从整体上来说,进入90年代以后,由于以影视为代表的图象文化的冲击,以文字为代表的印刷文化受到了前所未有的冲击,整个文学面临着前所未有的挑战,不得不另谋出路。比如电视诗歌、电视散文就是一个很好的例证,那么诗歌呢?拯救诗歌的绝不是电视,电视只是对诗歌的消解、解构,我们需要的是散发着墨香的活脱脱的生动的文字。诗歌已在某种程度上被大众抛置,被所谓的主流文化抛弃,但它却活在了某些坚守者的梦想里,成为养人性命的麦子,成为绝望的粮食。
一、关于海子本人
在80年代的诗歌里,有过许多著名的诗人,其中尤以北岛等所倡导并推崇的朦胧诗派的诗人最为著名,但在80年代的这年头,有一个人我们永远不能忘怀,他的名字叫海子。海子,原名查海生,安徽查湾人,1964年3月出生,1979年15岁的时候考入北***律系,后分配至中国政法大学任教。1989年3月26日在山海关卧轨***。“1989年3月26日黄昏,我们失去了一位多么珍贵的朋友,失去了一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感,失去了一个梦,失去了我们生命的一部分,失去了一个回声,对于我们,海子是一个天才,而对于他自己,则他永远是一个孤独的王”,一个‘物质的短暂的情人’,‘一个乡村知识分子’”海子死了,他留给了我们一个诗歌上的神话,在这个世上他只活过25年,有15年的时间他生活在乡村,有10年时间生活在城市,海子死后留下了有200多万字的诗歌戏剧创作,直至他死了,人们才如获至宝,像发现了新大陆似的发现这个满脸胡须,头发乱糟糟的家伙居然是个天才,是个神的使者,这不能不是一个悲剧,一个令人啼笑皆非的悲剧,一个中国式的悲剧,一