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我眼中的荀子
刘亚茜
诸子百家中,我比较喜欢荀子,他既是思想家,又兼长于文学,在战国诸子中,他
对后世影响最深。浅谈一下自己的看法,其中有错误和不到之处,请老师见谅。
荀子(约公元前 313~公元前 238)名况,字卿,后避汉宣帝讳,改称孙卿。战国
时期赵国猗氏(今山西安泽)人,著名思想家、文学家、政论家,儒家重要代表人物之
一,对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典藉也
有相当的贡献。
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荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙
观方面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去
认识它,顺应它,运用它, 以趋吉避凶。他提出 “制天命而用之 ”的思想。在认识论方面,
他认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调 “行”对于 “知 ”的必
要性和后天学****的重要性,有朴素的唯物思想。在政治上,他针对孔子、孟子效法先王
的思想,提出 “法后王 ”的口号,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏
罚,兼用 “礼”“”术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上,他不同
意孟子的性善论,主张性恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张 “明
礼义而化之 ”。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。
《史记 ?荀卿列传》记录了他的生平。荀子于五十年始来游学于齐,至襄王时代 “最为老
师 ”,“三为祭酒 ”。后来被逸而适楚,春申君以为兰陵令,春申君死而荀卿废,家居兰
陵,在此期间,他曾入秦,称秦国 “治之至也 ”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面
前。最后老死于楚国。
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荀子博学深思,其思想学说以儒家为本,兼采道、法、名、墨诸家之长。他以孔子、
仲弓的继承者自居,维护儒家的传统,痛斥子张氏、子夏氏、子游氏之儒为 “贱儒 ” 对
子思、孟子一派批评甚烈。其对孔子思想有所损益,政治思想中突出强调了孔子的 “礼
学 ”,颇有向法家转变的趋势,后期法家代表人物韩非子、李斯都出于荀子门下,并非
完全偶然。由于荀子处在战国末期的时代,诸子各派的思想学说均已出现,这使得他不
仅能采纳诸子思想,又可以进行批判和比较,所以荀子的思想非常丰富。可以说,宇宙
论、人性论、道德观、知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面,
荀子都有很大的建树。
读完荀子的《修身》 、《不苟》,感觉君子确实很好、很可爱,也确实很难做。
先来看看君子的表现:
行为恭敬且内心忠信,讲究礼义且关爱他人,横行天下,虽然困于蛮荒的四夷,一
定被当做贵人;吃苦在前,享受在后,端庄厚道诚信,守法明察懂理,横行天下,虽然
困于蛮荒的四夷,一定被重用。
君子贫穷时有志气,富贵时很恭敬;安逸时血气不惰,劳累时容貌不枯;发火时不
过分惩罚,高兴时不过分赏赐。
君子容易交接却不可亵渎,容易敬畏却不怕威胁,害怕祸患却不怕为义而死,想发
财却不投机倒把, 结交朋友却不互相勾结, 能够辩论却不强辞夺理。 君子宽厚而不懈怠,
有棱角却不伤人,有辩才却不争论,明察秋毫却不偏激,特立独行却不盛气凌人,坚强
不屈却不简单粗暴,顺从柔和却不随波逐流,恭敬谨慎而能并包兼容。
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好了,先打上这些。荀子