风水与人居环境.docx

研究方向 : 居住空间理论探索
课题 : 风水与人居环境
风水与人居环境
摘要 :风水学是我国传统文化的组成部分。 它在中国古代城市的选址、 营建方面有着重要影
响,是古代城市的显著特色之一; 在现代城市发展建设中也起着重要作用, 在居住区规划设
计中有着广阔市场。 本文通过探讨风水在古、现代城市规划中的作用来阐述风水理论在研
究人居环境中的必要性。
关键词 :风水;人居环境;山水城市理论;城市规划;天人合一;
风水是中国古代在黄土高坡以及中原一带产生流传的一种朴素的环境观 , 它在很长时间
内指导人们审慎周密地考察自然、顺应自然、创造良好的居住环境 ,以便达到人和环境相协
调的境界。它最初起源于人们的择地而居 ,这样自发的、原始的、朴素的选择一直持续到了
先秦时期 ,再结合当时的哲学、地理学、天文学 ,风水术和风水思想就初见端倪了。而在其后
的两千多年中 , 风水术和风水理论也在不断发展 ,也就是说 ,风水的产生是与人们择地而居密
不可分的 ,于是就有了“先民定而风水生”的说法。因此 ,风水思想从根本上说是在人类长期
与自然作斗争的过程中逐步形成的。而这里要谈及的风水 ,正是因为它从先民的定居而来 , 所
以才与人居环境有密切关系 ,其核心是探求建筑与城市选址、择地方位、布局等与天道自然、
人道命运协调关系的一种学问。因此 ,从风水术中的地理层面来讨论人居环境是必要的。
1、 风水学
风水学在中国有着几千年的历史 , 随着历史科技的发展 ,其内涵也在不断地更新 ,直到现
在, 仍没有明确的定义。历史上最先给风水下定义的是晋代的“郭璞” ,他在《葬书》中说 :
“葬者 ,生气也 ,气乘风则散 ,界水则止。古人聚之使不散 ,行之使之有止 ,故谓之风水。 ” 传统
风水文化大体上分为 2 部分 ,一部分是阴宅文化 ,一部分是阳宅文化 , 居住区属于阳宅文化。
《辞海》的定义是 :“风水 ,也叫堪舆。旧中国的一种迷信 ,认为住宅基地或坟地周围的风向水
流等形势能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 ”中国传统风水学既有科学
的一面 ,也有其迷信的一面 ,传统风水学与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的 3
大支柱 ,其朴素真理思想是十分值得后人借鉴的。在长期的实践过程中 ,风水理论积累了丰富
的经验 ,也通过理论思维 ,吸取融汇了古今中外科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗
等方面的众多智慧 ,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系———现代
风水学。现代风水学的内涵与使命是将传统风水学中的朴素真理与各种知识相互嫁接、 融合 ,
从而探研出风水学中一些看似神秘、玄奥现象的规律性 ,得出令人信服的科学解释 ,不仅研究
环境景观的美学规律 ,建筑学规律和植物学规律 ,更要进一步研究环境景观的结构、方位、材
料、色彩及其场态信息对人类生理和心理的作用力 , 使人体生命信息和整个自然生态更协调、
更同步,即“天人合一” 。
2、 风水对中国古代城市规划的影响
风水在发展过程中逐渐与中国古代哲学、美学、礼乐制度、宗法制度、民俗等融合 , 对
中国古代城市的选址及营建产生了深远影响中国古代城市无论是国都 , 还是县邑 , 无论是政
治型 , 还是经济型 , 风水理