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魏晋玄学的兴盛及对当时社会风气的影响
【摘要】魏晋时代,在中国历史上虽是一个混乱、动荡的时代,但在精神上却是较为自由、解放的,它富于智慧而浓于热情。由于其独特的时代背景,使得玄学之风大盛,也形成了其重视个体意志,提倡自由表达的社会风气。
【关键词】魏晋风骨名士玄学个性张扬
每每提到魏晋时期,那些诸如“魏晋风骨”“魏晋情怀”这样的词就会浮现在我们的脑海中。相对于两汉的敦实厚重、三国的群雄涿鹿、大唐繁华、两宋俊秀,魏晋作为一个特殊的时代,在中国历史上占据着极其重要的位置。它率性洒脱,玄远放旷。它是中国历史上放荡的时代,但又是精神蕴含最自由丰富的时代。迄今,竹林七贤们那白衣飘飘、迎风伫立的背景还在世人的情思中挥之不去。
一、何为魏晋玄学
玄学是一种哲学思潮, 兴起于三国两晋,以杂糅道家和儒家思想为主,其中心问题是关于本末有无的理论,以“清谈避俗”“议而不治”为基本特点。魏晋玄学的背后融合了极深的社会和思想价值,是非常值得我们后人去探究的。
二、魏晋玄学兴起的背景
玄学在那个时代兴起有其独特的原因:
从政治上看,整个社会动荡不安,统治者热衷于军事斗争,文人生活流离困苦,被迫沦为了政治斗争的牺牲品。在这一场场的争斗中,百姓流离,遍地荒冢。《三国志
·魏书·杜畿》言杜恕上疏云:“大魏奄有十州之地,而承丧乱之弊,计其户口不如往昔一州之民。”可见当时社会混乱,生命无保障的悲惨情形。在这样的情况下,士大夫想要出仕是很难的事情。并且,除兵祸战乱之外,政治方面的迫害,也是导致文人们隐遁的一大原因,《晋书·阮籍传》曰:“魏晋之际,天下多故,名士少有全者。”当时政治斗争极为残酷,政治氛围恐怖,士人稍有不慎就会卷入政治斗争的漩涡之中惨遭杀害。严酷的社会现实使得士人的入仕希望完全破灭,为避免罹谤遇祸,不得不消极避世。所以他们只得将自己放到那虚无的玄学世界中去自我放逐。
从社会上看,世家大族把持权柄,门第观念在中国历史上达到极盛,是中国真正的贵族时期。雅量、放达、通脱、清简……数百年的门阀风范,积累发酵成了那别样的优雅风度,并最终孕育出了举世不二的魏晋风骨。
从思想上看,魏晋玄学的产生是儒道文化合流交融的必然结果。自西汉武帝独尊儒术后,中国思想界独以儒术为尊,它既是统治阶级的重要工具,又是数百年来封建文化的代表。可以说,儒学思想文化是和封建统治紧密结合的。老庄玄学的出现导致儒学的衰退,在这种情况下,儒学一贯的地位崩溃了;文学思想史上的建安时代也随之结束。另一批重要文人——何晏、阮籍、向秀等相继出现,文学思想的发展随即进入一个崭新阶段。当文人们挣脱了束缚得以解脱时,便自觉不自觉地开始了对以往的反思和探索新的出路。在儒学并未完全丧失其统治地位时,孕育玄学的许多因素已经蠢蠢欲动,并最终成为了玄学理论的催生剂。在政权中,儒学无疑是占主导地位的,但在士人中,玄学已经悄然成为时代的主流,并入时代的洪流一样不可阻挡。其时谈玄命题之广,士人之多,兴趣之浓已蔚然成风。
从生活上看,文人们急于想要寻找心灵自由和精神苦难的内心渴望,也为魏晋风骨的产生提供了极好的处女地。在政治的血雨腥风中,帝王将相尚且置骨肉亲情于不顾,文人的命运又能好去哪里。在这样纲常不在的时代里,士人们活得胆战心惊。他们内心苦闷却不敢抒发。空有报国之志,又时时生活得战战兢兢。此时,也只有