八定水功效.doc

在缘起的世间,生老病死是人生不可避免的现象。相传当年,释迦太子游观园苑,出四门,看到人之老病死苦,而愁忧不乐;见沙门威仪庠序,「常以善心,常修善行,身口意业,悉令清净,舍离俗家,升涅盘路]之殊胜,而厌离世俗,欣然出家。修行、成道、说法、度众生,世间始有佛教。
释尊由观老病死无常苦,及沙门舍离世俗羁索,得涅盘乐之因缘,而走上成佛之道,在《杂阿含经》亦有相同说法。如释尊告诸比丘云「有三法世间所不爱、不念、不可意。何等为三?谓老、病、死。世间若无此三法,不可爱、不可念、不可意者,如来应等正觉不出於世间,世间亦不知有如来应等正觉,知见说正法律。以世间有老、病、死三法,不可爱、不可念、不可意故,是故如来应等正觉出於世间。世间知有如来应等正觉,所知所见说正法律」。由於世间有老病死苦,所以释尊出现世间;释尊出现世间,宣说正法律,就是专为救度迷惘的众生,从生死此岸到涅盘彼岸。因此,释尊成道後的四十余年间,仆仆奔走於恒河(Ganga)的两岸,说法、教化,广度众生,赢得「於救护中最为第一」之「大医王」的美誉。佛是「大医王」,因为佛「善知病」;「善知病源」;「善知病对治」;「善知治病已,当来更不复发」
根据律典的记载,佛世时,王舍城(Rajagrha)、毗舍离城、温逝尼国(Ujjayani)等,都曾遭受疾疠的侵袭,以致造成「病死弥盛,送出城门,丧车相及」的惨状。因此,释尊为使僧众免於疾病的困扰,开示了预防胜於治疗的对策。
释尊到摩揭陀国界时,以「佛威力,诸风神王,起妙和风,吹去毒水,悉令涸乾。诸水神王,皆涌八定水,泉池溢满,空注甘雨。信佛善神,咸驱疫鬼,疾死休息。四方兵众,闻佛入界,各自退还」。又「国内诸人,贸易交会,外国闻已,更将种种货物,互相卖买,国内丰足」。由於佛的威神之力,天降甘霖、战争止息、物产丰足,故疾病得以寝息。
后八定水为中医所用,因情绪产生疾病皆以八定水入药,少顷,疾病消退,使之正觉精进。