古希腊罗马文论.docx

古希腊、罗马的文艺理论【之一】
引言: 古代文艺理论的源头,也即整个西方文艺理论的源头, 是古希腊的文艺理论。这也是
古代西方文论的第一个阶段。 古希腊早期哲学家虽然在其论著中也涉及到文艺问题, 但真正
形成思想体系, 对后世有重大影响的是柏拉图和亚里斯多德【亚里士多德】 的文艺理论。柏
拉图从奴隶主贵族派的政治立场和客观唯心主义的哲学出发,提出了理式论文学艺术理论,
否定对现实的摹仿的文学艺术, 认为文学艺术应直接来自神的灵感。 他的理论核心是论述文
学艺术和社会生活的关系问题。 亚里斯多德是柏拉图的学生, 也是柏拉图理式论文艺理论的
否定者。 他从中小奴隶主阶层的人生态度和具有唯物主义倾向的哲学出发, 提出文学艺术摹
仿人的活动的理论, 肯定摹仿现实的艺术的价值和社会作用, 并提出了艺术作品构成的 “整
一”原则以及初步的艺术分类理论。他的《诗学》 ,作为西方第一部系统的文学艺术理论著
作,涉及了文学与生活、作家与作品、作品内部的组织构造、读者与作品等诸方面的问题。
古代文论的第二个阶段是古罗马的文学艺术理论。 古罗马文学艺术理论的核心观念是向古希
腊文学艺术学****的古典主义观念, 但:它的三位代表人物贺拉斯和朗加纳斯、 普罗提诺的理
论走向并不相同。 作为奥古斯都时代的宫廷诗人和理论家的贺拉斯, 结合他自己的创作体会
把亚里斯多德提出的理论, 化作了规范罗马文艺、 为罗马政体和贵族服务的艺术原则。 而朗
加纳斯, 作为一个异族的客居罗马的思想家和修辞学家, 较多地接受了柏拉图的影响, 从风
格的角度提出了崇高这一美学范畴,推崇古希腊艺术,对罗马的社会现实和文艺进行针砭。
前者虽然包含现实主义的某些因素,但其主要影响是为统治阶级的文学建设提供了理论框
架;后者依托于对人的自由本质的认识, 为西方浪漫主义文论开了先河。 古罗马时期第三个
需要重视的文论家是普罗提诺, 他是从柏拉图文艺理论过渡到中世纪文论的桥梁。 我们今天
一起简要梳理古希腊罗马的文艺理论,重点为大家介绍的是古希腊的文艺理论。
古希腊早期文艺思想古希腊文艺理论是灿烂的古希腊文化的组成部分, 是西方文艺理论发展
的源头。古希腊文论思想,就历史记载,发源于公元前 6 世纪,极盛于公元前 5 世纪至 4
世纪,即柏拉图和亚里斯多德的时代。 古希腊文论和古希腊社会经济基础和一般文化情况的
发展密切相联。
一、古希腊社会经济文化状况古希腊早期的生产主要是农业, 由于奴隶主对奴隶的剥削和对
自由民的强取豪夺,财产日渐分化,农业的发展相对集中,从而形成了一种土地贵族阶级。
然而到了公元前 6 世纪, 古希腊经济开始发生激烈的变化,由于战争频繁, 土地扩张, 交通
的发达, 手工业和商业发展起来, 原来的农业经济日渐转到工商业经济, 这就带来阶级力量
对比的改变: 原来经营农业的贵族奴隶主日渐没落, 新兴的工商业奴隶主日渐上升, 这新兴
阶级代表当时的进步力量, 开始向地主贵族阶级争夺政权, 这便形成了两大政党——民主党
和贵族党。其实民主党的“民主”也只是“有限’的民主,是奴隶主内部的民主,决不是纯
粹意义上的理想的民主。 古希腊喜剧家阿里斯托芬的 《骑士》 一剧中就形象地描述了这种民
主制的特色。 剧情发展是这样的, 一个将军试图劝