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《青囊经》
《青囊经》作者黄石公,是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷:上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理,故谓之化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,故谓之化机。下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力,故谓之化成。
《青囊经》上卷:
天尊地卑,阳奇阴偶。一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,辟阖奇偶,五兆生成,流行终始。八体宏布,子母分施,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,制临四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪网。阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生始刚,阴德宏济,阳德顺昌。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始。
《青囊经》中卷:
天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川,气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪。紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治,天市东宫,少微西掖,太极南垣,旁照四极。四七为经,五德为纬,运斡坤舆,垂光干纪,七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临,阴用阳朝,阳用阴应,阴阳相见,福禄永贞,阴阳相乖,祸咎踵门。天之所临,地之所盛,形止气蓄,万物化生,气感而应,鬼福及人,是故天有象,地有形,上下相须而成一体,此之谓化机。
《青囊经》下卷:
无极而太极也,理寓于气,气囿于地,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始,此谓之化成。
《青囊序》
杨公养老看雌雄,,次察血脉认来龙;
龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东;
是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫;
晋世景纯传此术,演经立意出玄空,朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙;
一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言;
识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢死气皆无取;
先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推;
二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出;
阳从左边团团转,阴从右路转相通,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢;
阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般;
若能勘破固中理,妙用本来同一体,阴阳相见两为难,一山一水何足言;
二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此诀何曾记;
山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间;
更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞;
来山起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊;
天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅;
富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山人丁;
乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,生克须凭五行布,要识天机玄妙处;
乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富,请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫;
惟有一家能发福,去水来山尽合情,宗妙本是阴阳玄,得四失六南为全;
三才六建虽是妙,得三失五尽为偏,只因一行扰外国,遂把五行颠倒编;
以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编。
《青囊奥语》
坤壬乙, 巨门从头出,艮丙心, 位位是破星;巽辰亥, 尽是武曲位, 甲癸申, 贪狼一路行;左为阳, 子癸至亥仁, 右为阴, 午丁至巳丙;雌与雄, 交会合玄空, 雄与雌, 玄空卦内推,山与水, 须要明此理, 水与山, 祸福尽相关;明玄空, 只在五行中, 知此法, 不须寻纳甲。颠颠倒,二十四山有珠宝;顺逆行,二十四山有火坑;认金龙,一经一纬义不穷;动不动,直待高人施妙用。
第一义,要识龙身行与止;第二言,来脉明堂不可偏;第三法,传送功曹不高压;
第四奇,明堂十字有玄微;第五妙,前后青龙两相照;第六秘,八国城门锁正气;
第七奥,要向天心寻十道;第八裁,屈曲流神认来去;第九神,任他平地与青云;
第十真,若有一缺非真情。
明倒杖,卦坐阴阳何必想;识掌模,太极分明必有图;知化气,生克制化须熟记;
说五星,方圆尖秀要分明;晓高低,星峰须辨得玄微;鬼与曜,生死来去真要妙;
向放水,生旺有吉休囚否。
二十四山分五行,知得荣枯死与生;翻天倒地对不同,其中密秘在玄空;
认龙立穴要分明,在人仔细辨天心;天心既辨穴何难,但把向中放水看;
从外出入名为进,家内财宝积如山;从内生出名为退,家内钱财皆尽费;
出入克入名为旺,子孙高官尽富贵;脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸侵;
纵有他山来救助,空劳禄马护龙行;劝君再把星辰辨,吉凶祸福如