高洛音乐会《普庵咒》曲牌研究（艺术）.pdf

河北大学
硕士学位论文
高洛音乐会《普庵咒》曲牌研究
姓名:刘东兴
申请学位级别:硕士
专业:音乐学
指导教师:齐易
20090501
要摘高洛音乐会是冀中及京畿地区具有代表性的音乐组织之一,对高洛音乐会《普庵《普庵咒》由南宋著名禅师普瘴创作,产生于南方,后传至北方,并与当地民间音乐结合,逐渐成为冀中音乐会经常演奏的曲牌之一。高洛音乐会演奏的《普庵咒》曲牌在唱奏形式上主要有文坛的单独韵唱、武坛的单独演奏、文武合坛的“对吹对念’’三种;在唱词上,《普庵咒》为梵文音记写的汉字本,宗教色彩浓重,形式上采用回文体方式,在带给人视觉冲击的同时,产生心灵上的震撼;《普庵咒》的音乐庄重和雅,意蕴空灵,可视为古人精神追求在当代的“回响��高洛音乐会《普庵咒》乐谱属于比较规范的工尺谱,采用拖腔和哭腔等对曲调进行润饰处理,板式以散板和一眼板为主,使用了宫调、徵调、商调三种调式,运用了多种旋律发展手法,其特有的固定乐句结尾形式较为鲜见。《普庵咒》音乐属于循环体结构,与西方的回旋曲式有着本质区别,更适合采用中国传统音乐术语进行分析。高洛音乐会演奏的《普庵咒》曲牌与一定的民间礼俗相联系,具有娱神、安神和驱鬼、驱邪的作用,担负着重要的仪式功能。《普庵咒》音乐在特定的仪式中,被固定化、程式化,增强了其神秘性,其“神秘面纱�澈蟾�匾5哪康氖羌忧可缜�用�之间的团结与合作。可以说,敦乡睦里,扩大社区的联接是仪式音乐的主要的功用。关键词:高洛;音乐会;《普庵咒》;音乐形态;仪式咒》曲牌的研究具有重要意义。摘要
.���������.�������.�����������甌��琹����������猼�、����.����������������������’�����.�’����.�������琲�����.��������.�����,�������瑃�����������、����、�����.������.����,�����甀��阰������甌����瑆����.Ⅱ
篏���籑��������籧������������籸���������籔�痑�����
日期:三竺王年』月丑日蓟查芝:年——月——日解密后适用本授权声明。�⒉槐C芏謋河北大学学位论文独创性声明学位论文使用授权声明作者签名:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下进行的研究工作及取得除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果,也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致谢。本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。�朐谝陨舷嘤Ψ礁衲诖颉�’’�本人郑重声明:的研究成果。尽我所知,本学位论文属于�⒈C芸冢��
本人为申请河北大学学位所提交的题目为漱磁蹴压奶蝴的学位日期:竺�辍狶月丑日日期:鲨�晟显碌┤��晟显挛廊�纠东孑、论文,是我个人在导师崭麴�傅疾⒂氲际�献飨***〉玫难芯砍晒��芯抗ぷ骷叭〉�日期:�:导师签名:的研究成果是在河北大学所提供的研究经费及导师的研究经费资助下完成的。本人完全了解并严格遵守中华人民共和国为保护知识产权所制定的各项法律、行政法规以及河北本人声明如下:本论文的成果归河北大学所有,未经征得指导教师和河北大学的书面同意和授权,本人保证不以任何形式公开和传播科研成果和科研工作内容。如果违反本声明,本人愿意承担相应法律责任。大学的相关规定。
绪论乡——河北省涞水、易县一带——由于历史和民俗等原因遗留了大量被称之为“音乐音乐会源于汉代鼓吹乐,冀中及京畿地区的音乐会保存了大量传统音乐。笔者家这一音乐形式,所以热爱她,进而对其有着很深的理解。马思聪曾引里尔克�����话说:�帐�“只有‘爱’才能够理解它,把住它,认识它的价值。’’①就此看来,笔者与文化持有者有着相同的内部眼界,应该算是一个“局内人一。对自己比较熟悉而喜欢的音乐文化进行描述和解释,将会更加得心应手。因此,笔者选择了研究音乐会方形式的乐曲�馐窃谄渌�衾只嶂薪仙偌�降那榭�。高洛音乐会之所以能够传承至今,是与其特定的民间礼俗紧密联系在一起的。在“无乐不成礼’’的封建社会,形成了“礼乐相续以为用,礼非乐不行,乐非礼不举�延续了宫廷“礼乐相续以为用’’的****俗。在这个意义上,对“高洛音乐会’’的研究具目前,就与高洛音乐会相关的学术成果来看,学者们主要从民族音乐学、社会学、民俗学、人类学等方面进行了考察与研究,较少关注到音乐的本体层面。周海宏在《音乐与其表现的世界