职业规则与人性规则.doc

职业规则与人性规则(修订稿)作者:游宇明2012年09月29日任何一个时代,民间社会对怎样做人其实都有最基本的要求,比如必须善良、真诚、宽容、淳厚,以内心的是非为是非,这种要求,我们将其称为人性规则。人又是一种职业动物,社会越是组织严密,职业种类越是五花八门,在职场上混,我们还得遵守特定组织的规则,比如完成岗位所要求做的工作,服从上级的命令,这些准则,可以称之为职业规则。人性规则有时决定着职业规则。曾国藩深受儒家传统思想影响,遇事喜欢替他人着想,待人宽厚,知恩图报,他在打败太平天国之后立即裁减军队,以示对中央政府的忠诚;张之洞一生责任心极强,总想为国家、民族做点事情,当李鸿章与日本签订条约,割让辽东半岛和台湾,时任两江总督的他不断给台湾解送军饷和枪械,坚决支持刘永福等人抗日,表现了一个正直大臣的坚守……曾国藩与张之洞的上述职业行为没有违背其做人的良知,相反,他们所做的事还不动声色地补充、诠释着良好的个人操守。不过,做事与做人毕竟是两码事,有时职业规则与人性规则会发生极其严重的错位。早年的汪精卫是一个激进的革命者,1910年3月,他受命谋杀清摄政王载沣,事泄被捕,案子由肃亲王善耆审理。汪精卫抱着视死如归的心态,没有求饶的表示,善耆当时还比较开明(此人后来谋求过清室复国——游注),他阅读了从汪精卫身上搜得的《革命之趋势》《革命之决心》《告别同志书》之后,对青年汪精卫的才华和敢于为革命献身的精神非常欣赏,加害皇族本是满门抄斩的死罪,善耆却不顾当时许多官员的反对,决意从轻发落汪精卫,给了汪精卫一条生路。善耆对清廷的***深恶痛绝,他后来说:“如果我不是出身在王族,我早就加入革命党反叛朝廷了”。肃亲王是皇族,位高权重,做事破坏点“规矩”不会付出太大的代价,当时的基层官员就大不一样了。浙江绍兴山阴县令李钟岳极为敬重秋瑾的人品和学问,徐锡铭刺杀安徽巡抚恩铭事发后,浙江巡抚张曾敭急电绍兴知府贵福,要求立即查封秋瑾主持的大通学堂,说学堂里私藏武器。因为大通学堂地处山阴县,贵福命令李钟岳执行。接到命令,李钟岳立赴府署,跟贵福解释:“该校并无越轨行为,不可武力摧残,惊动地方;容俟暗中调查,是否确实,再定办法。”李钟岳故意拖着这个案子不办,贵福对他极其不满,1907年7月13日午后,贵福召李钟岳到府署,厉声斥责:“府宪命令,汝延不执行,是何居心?限汝立即率兵前往,将该校师生悉数击毙,否则我即电告汝与该校通同谋逆,汝自打算可也。”接着抛出张曾敭第二次催促的电令,拂袖而去。事情到了这个地步,李钟岳没法再推脱,当日下午4时,在贵福监视下,李钟岳不得不带兵包围大通学堂,秋瑾等人当即被捕。秋瑾最初被关在山阴县,李钟岳提审时不肯刑讯逼供,甚至为之设座。得到密报,贵福大怒,责问李钟岳:为何不用刑讯?为何敬若上宾?李钟岳说:彼此“均系读书人,且秋瑾又系一女子,证据不足,碍难用刑”。没过几天,张曾敭下达“就地正法”的手谕,贵福要求李钟岳遵令。李钟岳据理力争:“供证两无,安能***?”贵福暴跳如雷:“此系府宪之命,孰敢不遵?今日之事,杀,在君;宥,亦在君。请好自为之,毋令后世诮君为德不卒也。”凌晨3点,李钟岳再次提审秋