从认同、反认同再到否定的认同——华裔美国文学中文化身份定位的变迁.pdf

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第��卷第�期�湖�南�城�市�学�院�学�报����.�����.��
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从认同、反认同再到否定的认同�
——华裔美国文学中文化身份定位的变迁�
张�雯�
�上海师范大学人文与传播学院,上海��������
摘要:文化身份一直以来都是华裔美国文学中的主题,其定位在华裔美国文学史上屡经变迁,即从文�
化认同、反认同再到否定的认同;或是像黄玉雪那样完全屈服于美国文化,或是如赵健秀对美国文化完全对�
抗,但是任碧莲却在其作品中表现出了文化身份定位的特殊性,超越了长期以来华裔作家在两种文化处境中�
苦苦挣扎的困境,展现给我们一个多元文化杂交的文化世界。�
关键词:文化认同;越界性;后现代;后殖民�
中图分类号:�����.��文献标识码:��文章编号:����—������������—����—���
华裔美国文学是中美两种文化碰撞和杂交的�的生活。在上大学之前,主人公一直住在唐人街,�
产物,又呈现出鲜明的个性与特色,其代表人物�主要是通过日常琐事揭示了中国家庭传统教育中�
及作品已在当代美国主流文学中占据特殊位置,�种种不合理的地方,可以看出作者的态度基本上�
有的作品甚至被奉为经典或作为美国大学的教�是否定的。例如,她在第一章就提到生活需要“墨�
材。华裔美国作家大多具备双重文化和视野,强�守成规”,“教育和鞭打几乎是同义词”。对于她的�
烈意识到其民族属性的“他者”地位,所以关于�举止是否得当,父母管教极严,比如她不能交友,�
自身文化身份的定位以及对于命运和人生选择的�因为交友浪费时间。再如托鞋只能在卧室里穿,�
思考一直是他们作品的主题。�而不能穿到起居室,因为托鞋的定义是,“托鞋:�
这些华裔作家虽然同样面临着宗主国的文化�一种轻便鞋,通常是休闲时和裸体时穿的⋯⋯”�
霸权和种族歧视,但是对自身文化身份的定位角�不仅如此,男尊女卑的传统也让玉雪感到不平。�
度以及话语策略是人言言殊的。这些不同的定位�哥哥上大学的费用,家里可以支付,而她上大学�
可以用白施���������仑������所建构的一种模�的费用,却必须自己支付,仅仅因为她是个女孩。�
式来解释:通常在一个宰制/被宰制的主题里,面�弟弟天恕出生时,全家一片喜庆,满月宴也搞得�
对一个体制或一个中心为主的论述,或对知识建�非常排场,但作者借姐姐的口说道:“这种喜庆场�
构所产生的力量所作的反应,基本上可分作三个�面只有生儿子时才有。��年中,从天福到天恕,�
层次:第一个是认同���������������,亦即对主�中间生了三个女儿。在天恕之前是玉宝,可是玉�
导或主宰的意见没有任何争议;第二个是反认同�宝出生时全家静悄悄的,根本就没有这种场面。”�
�����������������������,采取了一种叛逆的策�此书主要描述作者本人摆脱父亲及家庭的控�
略,基本上仍然停留在体制内却提出相反的观点;�制和中国传统文化的束缚,追求女性独立,在美�
第三种是所谓否定的认同������������������,采�国社会中以个人的努力而出人头地的奋斗历程。�
取的是一种超越这