乐以诗为本诗以乐为用_读刘明澜_中国古代诗词音乐_.pdf

乐以诗为本诗以乐为用《抖年第期
乐以诗为本诗以乐为用
—读刘明澜《中国古代诗词音乐》
孙星群
中图分类号巧文献标识码文章编号一一一
‘, 华民族数干年的文明历史, 创造了辉煌灿服了“有声”史料匾乏的盲点, 研究的切人点甚
烂的占代文化, 历代歌诗是它骄傲于世界、骄傲为独到, 对一些问题做了新的论证, 令人信服。
于人类的义化宝藏它渊源于《诗经》、《楚辞》、下面不揣冒昧地浅谈读后的收获。
, 乐府, 发展至唐诗、宋词臻于极盛。《全唐诗》
一、词“”
, 《诗音乐》克服的盲点
共九百卷收录多位诗人吟作的《多
首的诗, 《全宋同》收录多位词家吟作的上古、中古很少有乐谱流传, 著者在跨越二
‘
余体的喇多首的词〕自诗二百以来的千年时空研究中国古代歌诗时, 如何面对诗词
众多诗词, 大都篱可管可箫, 它们与音乐的关音乐“有声”史料的匾乏这对任何研究者都
一·
系极为密切《攀公孟篇》云“诵诗三百, 是一个难以跨越的障碍。著者在《诗词音乐》
一
弦诗二百, 歌诗毛白, 舞诗伙百”, 明确地把《诗中首先借助古琴音乐, 她深谙“自周隋以来
一、、、
经》介勺篇看作是可“诵”可“弦”可“歌”可⋯⋯惟弹琴家犹传楚汉旧声”《通典的道
·
“舞”的音乐载体。史学家郑樵在《通志乐略理, 古琴指法肇始于南朝, 完善于唐代, 在它留
·
乐府总序》「, 按儒家的观点, 提出“乐以诗为存的《首左右的琴曲中, 吸收保藏有汉魏的
本, 诗以乐为川, 八音六律为之羽翼耳”, 把诗词清商乐、南北朝隋唐的俗乐、唐宋的诗词乐, 这
与音乐的“本”“少”关系作了明确的界定。乐器是一笔珍贵的遗产, 是克服“有声”史料缺乏的
、
“八音”音调“六律”是让诗词飞翔的“羽翼”, 故可资借鉴的丰硕资料库。因此, 著者借助琴歌
必须重视从声歌上研究诗, 不要专从文字义理上《凤求凰》、《庚廖歌》来论证汉代以弦相和的特
研究诗近日读到刘明澜研究员《中国古代诗词点以琴曲《广陵散》来论证汉代相和歌的叠
音乐》中国科学文化出版社年版, 以下简句以琴曲《梅花三弄》来论证魏晋清商二调歌
称《诗词音乐》, 十分可喜。她从音乐的角度反诗中的“弄”与“送歌弦”等等, 这就为中国诗歌
, 、
观我国占代诗同论析了先秦诗骚音乐秦汉乐音乐的研究提供了第一手可靠的论据, 这与著
、、
府歌曲魏晋南北朝乐府音乐隋唐五代的声诗者熟谙琴艺, 有广博的古琴文化修养有直接的
、,
与曲子宋词音乐使我们对跨越音乐与文学两关系。多年来她发表有《论广陵琴派》、《道家
一
大学科的中国古代诗词音乐有一个系统的纵向音乐观与中国古琴音乐》、《中国古代琴歌的艺
。, ,
的历时的概念该著作材料丰富论析全面克术特征》等文稿, 这是其他不谙琴艺的研究者
收稿日期一一
作者简介孙星群男, 福建省艺术研究所研究员福州
音乐艺术乐以诗为本诗以乐为用
所不具备的。借鉴琴曲分析古代诗乐是《诗词长, 可以归人平、上、去三声中。惟有去声字最
音乐》研究的一个独到之处。为曲折, 音势足, 音传得远。她引唐代释处忠
其次, 她借助古老的民间音乐来考察诗乐。《元和韵谱》“去声清而远”、明代释真空《玉钥
民间音乐是一条永葆生命力的长河,