一个人的圣经读后感.docx

一个人的圣经读后感趁五一小长假的宅居时光,将华裔诺贝尔文学奖得主高行健的《一个人的圣经》读罢。没有想象的好,也不像有些评论人所说的那么差。总的感觉,就是一本全面而较为真实地反映那段特殊年代的文学作品,将那个时代的荒谬和惨绝人寰做了较为多层面的展现,尤其是对知识分子特别是那些不顺从时局、有点独立思想的知识人的遭际作了全方位的展现。应该说,小说是时代和人性的记录。小说中,怀疑、打击是当时人与人之间关系的关键词。人与人之间毫无信任可言,包括夫妻之间、父子之间,都开始不信任;打击别人则是为了自卫,打倒了别人,自己就暂时安全了,但可悲的是这个安全期到底是多长,没有人知道。人人处在危险感之中,毫无安全感,上到中央要员,小到平民百姓,不知道什么时候就会被人挖掘出“历史的暗角”,就会成为被打倒、被迫害的铁证,成为人民的公敌。书中,也写到改革开放后的中国,但着笔不多,控诉的成分也就看不出多少,但改革开放后最大的好处是人相对“自由”了,当然思想的、表达的、言论的自由不在其内。看过全书,给人印象深刻的,还有不得不提到作品中大量的性描写。我没有做过具体统计,作品的主人公“我”到底有多少个有过性关系的女人,从有夫之妇林到学生萧萧,从就差实质性进入到孙雪荣到国外的玛格丽特和茜薇儿,而与自己的妻子也是在初见的第一次就发生了关系。不得不说,那是一个荒唐的年代,伦理的荒唐和道德的荒唐。不知道这是否与作者的思想有关,也许作者是个思想非常开放、极度个人自由的人,所以,性完全成了一种生理性的需要,无任何道德的情感的因素。《一个人的圣经》可以看作是作者的半自传,说“半”是因为这是小说,自传色彩非常浓厚,从小说中的人物的经历,到小说中人物的设置,几乎是可以对号入座的,如小说中主人公妻子的“检举”,比如主人公手稿的写作和焚毁,比如主人公逃亡国外的经历,卖画、写作和自言自语,都是高行健本人的写照。这是个有勇气的作家,暴露自我,反思时代;这是个自由的作家,充分自由,不问其余。