我读《小词大雅》.doc

我读《小词大雅》我们知道,词是宋代文学的主流,我们也常说唐诗、宋词、元曲这样能概括中国古代文学在每个时期特点的词语。词虽盛行于宋代,但其实早在唐及五代时期就已出现。词最初是可以配上曲调演唱出来的,但后来乐谱失传,逐渐演变为词人按词牌格律来创作。因为词演唱的、所反映的是美女、爱情、相思等内容和情感,所以在一些古代文人眼中,词被认为是不登大雅之堂的,只能被称之为诗余小令。但叶嘉莹的演讲集,却带领我们去领略了这小词中的大雅。《小词大雅》这个书名,首先在感受上就给我们反差和冲击,小中可以有大。词篇幅虽小,但也可以有大的品格。词虽不像诗一样反映生活、言说志向,但词中美女和爱情也有能登大雅之堂的境界。本书中,叶嘉莹先从词的“小”说起,她说词被称为小词有两个原因,第一,因为它的篇幅短小,第二,因为它的内容不够高雅。接着她用不同词人的词来给我们论证阐述小词中可以蕴含大雅。首先,叶嘉莹说清代的张惠言。张惠言说小词中有一种修养和境界,因为词中抒发的情感,可以让我们有感动和联想。这些感动和联想体现在词的微言上,通过微言传达出来。接着叶嘉莹就用这微言理论来带领我们看张惠言自己的词。叶嘉莹评张惠言的词,从小的“微言”看起,着眼于小处,再联系张惠言的出身和经历,斟字酌句的剖析,让我们看到了张惠言这个词人所写的小词中的深意,所表达的儒家的人生态度,所体现的美妙的境界。如此,小词中的大雅,并不是牵强附会。小词反映的美女和爱情,是可以蕴含修养和境界的。接着,叶嘉莹反其意而行,给我们讲述了不同意张惠言的理论的王国维的说法,从不同的一面带领我们去欣赏小词中的大雅。王国维说,宋人他们写诗不如他们写词,因为诗里面的内容情感不如词里的真实。正因为将这种内心情感真实的表现出来,从而形成了一种感人的境界。我们从欧阳修的“北枝梅蕊犯寒开”中的“犯寒开”读出了悲伤的豪放,我们从秦观的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”这天上的爱情中,悟出了永恒和持守。我们从李璟的“菡萏香销翠叶残”的“菡萏”中看出了古雅高贵,感受到了慢慢的、绵远的消逝。所以,王国维说:“词之雅郑,在神不在貌”,词是典雅的还是不登大雅之堂的,在于它的精神,不在于它的外表。我们要从美女、爱情、相思这些外表超脱出去,看到超乎表象所写的一种精神和感情的境界超脱了词的外表,叶嘉莹又带我们从王国维的《人间词话》中领略了词的三种境界。第一境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三境界:“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”王国维的这个境界说,我们不同的人在品读的时候会有不同的领悟。这正是王国维词论的妙处,他让我们自己去体会去揣摩,结合的不是词人自己的生平和情感,而是我们作为读