民间文学的基本特征.doc

子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”——《卫灵公》子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《学而》子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋sou哉?”——《为政》第三讲民间文学的基本特征一、:民间文学是口头创作、口头流传的。口头性特点,是民间文学区别于作家书面文学的本质特征。民间口头语言生动明快,简洁传神,极富形象性、立体感,具有一种流畅活泼的独特魅力。口头性虽是民间文学最突出的特征,但不是民间文学独具的特征。故辨别是否为民间文学作品必须与作者、作品内容及艺术特点结合起来综合研究,才能划清民间文学与作家文学的界限。-----------田汉有一组民歌体的《钢铁颂》,一时间广为流传:读书生产两无双,不再苍颜恋书窗。中国正多新榜样,炼钢炉前学肖邦。枝干横斜叶半黄,漳州炉焰对斜阳。炼钢何惜相思树,一寸相思一寸钢。----------1958年4月18日,《人民日报》副刊上发表了一组《孩子的诗》,其中一首写道:“别看作者小,诗歌可不少,一心超过杜甫诗,快马加鞭赶郭老。”----------郭沫若写了一首诗答作者:“老郭不算老,诗多好的少。老少齐努力,学****主席毛。”田汉郭沫若------《贪吃妇人不做家》贪吃妇人不做家,贪吃懒做笑呵呵。堂前有地不肯扫,桌上灰尘用手拖。客人来了慢腾腾,半碗灰尘半碗茶。日里东家走西家,夜里点灯纺棉纱。三年纺个鹅卵苎,四年纺个菜头纱。菜头纱啊菜头纱,老鼠拖去当尾巴。-----《懒汉歌》天光露水白蒙蒙,等等日昼日头红。日昼日头猛蒸蒸,等等黄昏开夜工。黄昏蚊子千千万,不如明天起五更。----《放卫星》社社队长放卫星,亩亩早白超万斤。十亩并作一亩算,连壳带草夹湿称。书记戴上光荣花,社员饿成一条筋。:口语一直是民间文学创作和流传的主要媒介,导致它具有“口语化的风格”。所谓“口语化的风格”是指民间文学长期以来通过口语创作和流传,形成了一套与口语相适应的艺术技巧、创作形式和语言风格。A、文字产生以前,只能用口头传播,如劳动号子的出现,表明民间文学的产生、萌芽;漫长的劳动生活,形成民间口头文学的特殊形式——歌谣、谚语等。口头性最早的表现是原始人类劳动歌中的劳动呼声。鲁迅把这些歌者称为“吭唷吭唷派”。原始全民文艺都是口头文学。B、文字产生后,因为统治阶级垄断文字,人民群众仍用口头创作。在阶级社会里,人民被剥夺了受教育、掌握文字的权利,他们只能用口传心授的方式来传播、保存自己的文学作品,于是口头性不只是民间文学的传播手段,同时民间文学在长期的发展中也形成了一套口头表现手法(如歌谣中的赋、比、兴手法,故事中的固定讲述形式等等)。民间文学的口头性在人民掌握文字之后,并没有消失,它将伴随着人民的语言水葆青春。现在虽然大多数艺人已经认识文字,并且有的还能使用它,但不少的场合,他们仍然要用口头语言歌咏或讲述,因此,口头性──用口头语言创作和传播是民间文学的一个主要特征。-------“仓颉作书”、“伏羲氏造书契”的传说《仓颉篇》曰:“仓颉作书,以教后诣。”《淮南子•本经训》记载仓颉造字时天地震动:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”《尚书》“序”说:古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。----------据传,夏代已进入有文字记载的文明时代。但是能掌握文字的只是奴隶主贵族中的少数文化人。商代已经有了基本成熟和系统的文字。甲骨卜辞上的甲骨文字计约4000-5000个,经研究可识读者达1000多个。:口头性是民间文学表现手段和方法上的主要特征,所以民间文学也被称为民众口头文学。①口语化风格,通俗易懂,明白晓畅。②语言风格富于地方性的民族特色。③语言结构灵活而单纯,好听好记。④语言琅琅上口,富于音乐性。----------冤家宜解不宜结火苗刚起火易灭,火上加油火更烈,莫为小事都火气,冤家宜解不宜结--------世上九流歌一、上九流:一流阁老二尚书,三流公卿四督抚,五流布政六按察,七道八府九之州。二、中九流:一流县宰二流医,三星四卜五堪舆,惟有相家占第六,七书八画九琴棋。三、下九流:一流王八二流龟,三流戏子四流吹,五流稳婆六流屠,七剃八浴九吹灰。---------老师好:宝宝起身早,背着书包上学校,见了老师问声好,老师***笑,说我有礼貌。---------新媳妇娘啊娘,不要愁,半夜起来梳光头。前头梳起盘龙髻,后头梳起插花楼。花楼上,会擀面,擀出面来象丝线,公一碗,婆一碗,姑娘阿叔合一碗,大又闹,小又吵,拿起棒头一阵打,打到河当中,采朵水仙花。-------看雾测天歌(一)春天起雾天要变,阴雨绵绵无晴天,夏天起雾不见面,尽管大胆洗衣裤,秋天大雾扑人脸,当天太阳火炎炎,冬天雾起飞满天,大雨大雾追后边。(二)久晴大雾兆阴雨,久雨大雾转晴天,早晨起